Разговор с варваром

Представление Нухаева о евразийстве имеет лишь по­верхностное сходство с евразийской идеологией, впервые разработанной в русской эмиграции 1920-х годов. Евразий­цы того времени были философами, искусствоведами, исто­риками, географами. Как и Нухаев, они считали, что Россия сильно отличается от Западной Европы, что Россия – это особый мир. Однако евразийцы 1920-х годов развили идею об уникальности Евразии в сложную и хорошо продуманную теорию, в то время как для Нухаева евразийство – это лишь варварство. Более того, евразийцы 1920-х годов многое черпали от славянофилов, они писали об особой миссии русского народа, превозносили православное христианство и государственность, тогда как Нухаев – приверженец ис­лама, он радуется распаду Российского государства и видит в евразийстве путь к окончательному восторжествованию мусульманского влияния над поредевшими рядами право­славных христиан.

Конечно, можно сопротивляться насаждению амери­канской цивилизации, но сделать это следует путем про­славления другой цивилизации – например, традицион­ного европейского христианства. Несмотря на все свои не­достатки, европейско-христианская цивилизация XVIII и XIX веков (включая и Россию и Америку), на мой взгляд, является самым высоким образцом цивилизации в исто­рии, непревзойденной до сих пор вершиной человечества. Нигде и никогда поиск истины и красоты не велся так глу­боко и так обширно, как в Европе в тот период. Лучшего ориентира для России нельзя и придумать.

Евразийство может быть хорошей стратегией для Мини­стерства иностранных дел, но для внутренней политики, для русского народа евразийство – это губительный обман. Со­блазн нового (евразийского) интернационализма утопит превосходство русского народа и православия в составе многонациональной России. Без господства какого-то одно го народа и одной культуры любая многонациональная стра­на обречена на междоусобицу и историческую гибель.

Даже во времена своего самого бурного развития Русь мало ущемляла свои малые народы и иноверцев. Этим Рос­сийская империя отличалась от других империй. Вероятно, такая политика связана с широтой русской земли (ведь на Руси всем место есть) или с широтой русской души. Но мы не должны забывать, что Россию создали не мусульмане, не татары, не немцы, не евреи и не грузины. Россию созда­ли русские. Сегодня враги России как только не называют русский народ: сборище лентяев, дураки, пьяницы и во­ришки, люди, по словам Бориса Березовского, с «рабским менталитетом». Но будь русские такими, разве освоили бы они одну шестую земного шара, построили бы великую ци­вилизацию? Из тысяч и тысяч племен, которые появлялись на свете на протяжении тысячелетий, только единицы смогли создать великую цивилизацию. Русские из этих из­бранных народов.

Да, русские время от времени впадают в «русский бунт», бессмысленно разрушают все устои культуры и граждан­ского порядка, но ход истории показывает, что чаще рус­ские проявляют хладнокровие и последовательность ис­тинно господствующего народа. Как это ни странно звучит сегодня, история показывает, что русские обладали исклю­чительным талантом создавать порядок, устраивать граж­данскую жизнь, строить сильное государство и привлекать в это государство самые разные народы и племена.

Сейчас, как и в прошлом, русский народ с его право­славной верой и культурой остается хребтом многонацио­нальной России. Если хребет ослабнет, то плохо будет всем другим.

Россия всегда являлась частью Европы. С самого начала, с рождения русской государственности (установленной ва­рягами) и рождения русской культуры (от Византии и пра­вославного христианства), Россия была членом европей­ского семейства. Конечно, в могучую русскую нацию все­гда вливались другие народности и культуры, но это, за редкими исключениями, лишь обогащало русско-европей­скую цивилизацию, а не размывало ее. Да, России посчаст­ливилось стоять одной ногой на европейском материке, а другой – в Азии. Но это сути не меняет. Россия – евро­пейская страна. Владивосток – та же Европа на Тихом океане.

Что такое Европа? Европа – это христианская цивили­зация, ее корни произросли в Византии, Древнем Риме и Древней Греции. Европу нельзя ограничить теми странами, которые входят в Евросоюз (сухое политическое объеди­нение). Я считаю, что европейскую цивилизацию нужно определить широко и включить в нее те страны, где посе­лились европейцы, внедрив туда европейскую культуру: Северная Америка, Латинская Америка, Австралия, Новая Зеландия и пр.

Но даже если ограничиться более узким пониманием европейской цивилизации – Европа как географическое пространство от Атлантического океана до Урала (по сло­вам де Голля), – ясно, что Россия уже более тысячи летяв-ляется неотъемлемой частью Европы. Мало того, что Русь была одной из жемчужин христианского Средневековья в Европе, за последние триста лет именно Россия играла ре­шающую роль почти во всех важных политических вопро­сах и войнах Европы.

Тогда почему так часто возникает вопрос: действитель­но ли Россия часть Европы?