Читаем Разговор с великолепным Босфором полностью

Усыпальница Хюррем-султан построена архитектором Мимаром Синаном на кладбище комплекса Сулеймание в Стамбуле. Это восьмиугольный мавзолей, декорированный изразцами из Изника, покрытыми изображениями райских садов и отрывками стихов Мухибби. Как вы помните, именно под таким псевдонимом творил султан Сулейман. Таким образом, он всегда рядом со своей любимой султаншей и шепчет ей слова любви. Под сенью резной оградки, больше похожей на хрупкую шкатулку, укрытая золотым покрывалом, схожим по цвету с цветом ее волос, упокоилась та, что была наречена при рождении христианским именем Анастасия, а похоронена по исламским обычаям под мусульманским именем Хюррем.

Незадолго до смерти Хюррем султан Сулейман привел ее к мечети Сулеймание и сказал, что эта мечеть, как его сердце, будет биться вечно. Именно в этот момент Хюррем попросила своего мужа похоронить ее здесь, ибо она всегда хотела быть похороненной в сердце любимого и остаться там навсегда. И раз уж сердце султана в этом мечети, то и могила ее тоже должна быть здесь.

Напоследок расскажу одну легенду, которая очень долго гуляет в народных массах. Легенда про сорок наследников Сулеймана, гласящая о том, что когда Хюррем-султан приняла решение о назначении наследника, всех остальных детей должны были умертвить. Она смогла убедить в этом Сулеймана. Шехзаде Баязида предупредил верный человек, и он смог сбежать и укрылся в Иране. Хюррем-султан отдала приказ отыскать в гареме, а также на всей территории Османской империи сыновей султана, рожденных другими наложницами, и задушить всех. Оказалось, что таких отпрысков было около сорока человек. Все они были лишены жизни.



Но на самом деле это мало похоже на правду. Ибо каждый шаг султанской семьи тщательно учитывался. Каждое рождение и каждая смерть подлежала четкому контролю и учету. Особенно, когда это касалось семьи правителя. Учет велся в гаремных и иных документах. Здесь тщательно записывалось все: начиная от того, сколько продуктов ушло на изготовление десерта в честь рождения шехзаде и заканчивая всеми тратами на его содержание. Все члены семьи жили во дворце, дабы оказаться рядом в случае смерти одного из претендентов на трон. По причине несовершенной медицины детская смертность была очень высока. Более того, члены династии находились под пристальным вниманием не только исламского Востока, а также христианской Европы. Многочисленные купцы и послы доносили своим правителям о рождении ребенка у того или иного султана, ибо по обычаям вежливости полагалось послать подарок и письмо с поздравлением. Все эти послания хранятся в архивах, и по ним можно восстановить количество наследников любого султана, в том числе и султана Сулеймана, ибо имя каждого тщательно записано в документах. У султана Сулеймана всего было 8 сыновей – один от наложницы Фюлане, один – от Махидевран-султан, один – от Гюльфем-хатун, пять сыновей родила Хюррем-султан – и одна дочь, Михримах-султан.

В документах упомянуто, что не Хюррем, а султан Сулейман казнил своих сыновей – Мустафу и Баязида. Тем более, что Баязид был лишен жизни через четыре года после смерти матери. Скорей всего, легенда о смерти сорока потомков султана Сулеймана – еще один миф. Один из тысяч и одного мифов Османской империи.

Хюррем-султан было личностью очень противоречивой. До сих пор ее жизнь является загадкой для историков.

Одни утверждают, что она была очень щедрой женщиной, которая поддерживала бедных, строя больницы, медресе и мечети. Для паломников, отправляющихся в священную Мекку, она построила места отдыха на всем протяжении пути из Стамбула. Самый известный ее благотворительный проект – вакф Иерусалима, созданный в 1541 году, который представлял огромную кухню, где могли получить пищу все бедные и нуждающиеся.

Другие утверждают, что она была безжалостным человеком, который жестоко устранял все и всех на своем пути.

Как бы там ни было, она была поистине уникальной женщиной, которая смогла покорить Повелителя мира и стать ему равным партнером по жизни.

Стать свободной, или как слезы заменить молитвами

Как я уже писала в предыдущей главе, Хюррем-султан стала первой женщиной, которая достигла столь невероятных высот в управлении государством, что ей было разрешено построить мечеть в центре Стамбуле. Ранее жены и матери сыновей тоже строили мечети, но это были небольшие мечети в тех провинциях, куда они уезжали после совершеннолетия своих детей. В столице же строили только султаны и приближенные к ним сановники.

Мечеть Хюррем-султан является редким исключением, как и вся ее жизнь, ибо не многие мечети возводились с целью увековечить память любимой женщины, а уж строить целый комплекс и вовсе не дозволялось никакой султанше. Эта мечеть и прилегающий к ней комплекс особенный, уступающий по своим размерам только комплексам Фатих и Сулеймание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пока светит солнце
Пока светит солнце

Война – тяжелое дело…И выполнять его должны люди опытные. Но кто скажет, сколько опыта нужно набрать для того, чтобы правильно и грамотно исполнять свою работу – там, куда поставила тебя нелегкая военная судьба?Можно пройти нелегкие тропы Испании, заснеженные леса Финляндии – и оказаться совершенно неготовым к тому, что встретит тебя на войне Отечественной. Очень многое придется учить заново – просто потому, что этого раньше не было.Пройти через первые, самые тяжелые дни войны – чтобы выстоять и возвратиться к своим – такая задача стоит перед героем этой книги.И не просто выстоять и уцелеть самому – это-то хорошо знакомо! Надо сохранить жизни тех, кто доверил тебе свою судьбу, свою жизнь… Стать островком спокойствия и уверенности в это трудное время.О первых днях войны повествует эта книга.

Александр Сергеевич Конторович

Приключения / Проза о войне / Прочие приключения
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес / Экономика