Читаем Разговор с великолепным Босфором полностью

Дабы стереть из памяти и с земной поверхности все неприятные воспоминания о своем первом появлении в Стамбуле и связанном с ним унижениями, Хюррем-султан выбрала местом для строительства своей мечети территорию невольничьего рынка. Именно отсюда она была подарена торговцем живым товаров Ибрагиму-паше. Район назывался Аврат Пазары, что в переводе с турецкого означает «женский рынок».



Получив высочайшее разрешение своего мужа на строительство, Хюррем-султан создает фонд своего имени и дает поручение архитектору Мимару Синану создать проект мечети, медресе, больницы и столовой для бедных, фонтана. В 1538 году строительство было начато, мечеть была построена уже через год, а сам комплекс строился почти 13 лет. Все строительство финансировалось из денег созданного фонда.

Изначально мечеть имела один купол, диаметр которого был всего 11 метров. Мечеть была настолько мала, что в 1612 году управляющий фондом Хасан-бей снес заднюю стену и пристроил еще одно такое же здание со сводчатым потолком. Так там, где раньше была стена, появились своды, которые опирались на круглые колонны из темного мрамора, а сама мечеть стала двухкупольной. В процессе строительства камни были столь плотно подогнаны друг к другу, что швов между ними практически незаметно.

Когда я посещала эту мечеть, а это было еще во времена, когда турецкий язык я почти не знала, служитель на смеси английского и турецкого рассказывал и показывал мне, какая часть старая, а какая новая. Разница между ними, конечно же, есть. Но это только, если знать об этом. А если не присматриваться, то, кажется, будто мечеть изначально была построена с двумя залами, отделанными в разных художественных стилях.

Восьмиугольная форма мечети с двумя рядами арочных окон, которые создают превосходную освещенность внутреннего пространства мечети. У этой мечети всего один невысокий минарет, который пристроен сбоку здания. Как и во всех мечетях во дворе есть небольшой фонтан для омовений.

Кафедра минбара украшена резьбой по дереву. Ниша михраба в стене отделана в стиле барокко и заполнена традиционными сталактитами. Стены покрыты фарфоровой плиткой в бирюзовых и синих тонах, Квадратное пространство зала оформлено цветными изразцами в темно-синих и бирюзовых тонах, большая часть которых содержит стихи о любви к Хюррем. Уникальна огромная люстра, которая свисает с потолка всего в трех метрах над полом.

Мечеть Хюррем-султан довольно уникальна. Несмотря на весьма скромные размеры, она была в то время третьей по вместимости мечети в Стамбуле. Здесь одновременно могли молиться до пяти тысяч человек, хотя снаружи мечеть выглядит довольно небольшой.



По сравнению со скромной мечетью остальная часть комплекса, на строительство которой была затрачена огромная сумма, восхищает своими размерами. Здания построены в северной части кюллие (комплекса). Вид их очень необычен за счет большого количества малых и больших куполов. Сюда входит больница, в которой лечили от всех болезней, медресе, библиотека, столовая для бедных людей. В больнице работали врачи, фармацевты, медсестры, помощники. Персонал насчитывал 28 человек, жалованье которым платили из фонда Хюррем-султан. Тем, кто не мог или не хотел лечиться в больнице, два раза в неделю выдавались лекарства, стоимость которых тоже покрывалась из денег фонда. Здание больницы и сейчас используется по прямому назначению.

Здания несколько раз страдали от землетрясений и пожаров. Одно из самых сильных землетрясений было в 1894 году. Однако каждый раз их восстанавливали в прежнем виде. Интерьер самой мечети был обновлен в 1969–1970 годах. Во время этой реставрации несколько изразцовых плиток были переданы в Археологический музей Стамбула и сейчас выставлены в Изразцовом павильоне музея. Во время этой же реставрации узкой улочкой отделили мечеть от остального благотворительного комплекса.

Строительство медресе было завершено в 1540 году. Оно выдержано в классическом османском стиле, по периметру находятся купольные галереи, а в центре – внутренний дворик. Частью комплекса является один из самых больших действующих хамамов, который был недавно отреставрирован. Сюда можно прийти и смыть с себя груз забот и проблем, выйдя отсюда буквально заново родившейся и красивой, как и та, чьим именем назван весь район.

Для Турции Хюррем-султан является настоящей легендой, образ которой за пять веков оброс многочисленными мифами. Она сумела построить комплекс, который по своим размерам уступал только комплексам Фатиха и Сулеймание, что еще раз доказывает, какой высокое положение занимала она, что было практически невероятным для женщин того времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пока светит солнце
Пока светит солнце

Война – тяжелое дело…И выполнять его должны люди опытные. Но кто скажет, сколько опыта нужно набрать для того, чтобы правильно и грамотно исполнять свою работу – там, куда поставила тебя нелегкая военная судьба?Можно пройти нелегкие тропы Испании, заснеженные леса Финляндии – и оказаться совершенно неготовым к тому, что встретит тебя на войне Отечественной. Очень многое придется учить заново – просто потому, что этого раньше не было.Пройти через первые, самые тяжелые дни войны – чтобы выстоять и возвратиться к своим – такая задача стоит перед героем этой книги.И не просто выстоять и уцелеть самому – это-то хорошо знакомо! Надо сохранить жизни тех, кто доверил тебе свою судьбу, свою жизнь… Стать островком спокойствия и уверенности в это трудное время.О первых днях войны повествует эта книга.

Александр Сергеевич Конторович

Приключения / Проза о войне / Прочие приключения
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес / Экономика