Читаем Размышления полностью

• Жизнь навсегда останется непревзойденной школой для людей. Оглянитесь на пройденный путь, присмотритесь к нему и увидите, что в нем всегда было достаточно событий и вещей, необходимых вам для понимания жизненных проблем. Как важно пользоваться этим своевременно! Посему изучайте свой жизненный путь, сколько бы он пока что ни был мал, и чаще обращайтесь к собственному опыту, особенно к печальному.

• Как много необдуманных поступков надо совершить, чтобы понять, сколь многое зависит в нашей жизни от благоразумия!

• Скольких бед преисполнена жизнь человека! Вот потому-то наша участь легкой не бывает. Жизнь прекрасна, но все же трагична. Даже в самой счастливой судьбе вы увидите много печальных событий.

• Конфуций прав, что «слово, руководствуясь которым, можно прожить всю свою жизнь — снисходительность». Однако, слово, руководствуясь которым можно не позволить человеку загубить всю его жизнь, звучит иначе, — требовательность.

• Легче всего судить о тех вещах, которые знакомы нам по собственному опыту. Человек глубоко понимает лишь то, что он сам пережил.

• Если сегодня у тебя все в жизни хорошо, помни о том, что, несмотря на это, завтра все внезапно может обернуться плохо.

• Люди, прошедшие большую жизненную школу, не станут утверждать, что полностью познали жизнь.

• Продираясь сквозь тернии жизни, человек накапливает не только опыт, но и предрассудки.

• Чем больше знаешь жизнь, тем все яснее видишь, насколько важно обладать умением не поддаваться первому порыву чувств, а трезво взвешивать все обстоятельства, чтобы не придавать случившемуся большего значения, чем оно заслуживает.

• Да, человек действительно умеет приспосабливаться к разным обстоятельствам. И это хорошо, поскольку многие из них нисколько не подвластны нашей воле. Жизнь часто ограничивает выбор человека, а обстоятельства влияют на его воззрения, поэтому-то вслед за переменами, круто меняющими нашу жизнь, обычно вскоре изменяемся и мы.

• В человеческой жизни бывают такие проблемы, решить которые можно лишь не обращая на них никакого внимания.

• Плохие ожидания сбываются гораздо чаще, чем хорошие, поэтому отталкивайте от себя беду и неприятности.

• Не огорчайтесь тем, что оставляете потомству небольшое состояние. Главное — научите их искусству жить. Это поможет вашим детям избежать ошибок, на исправление которых требуются годы, и восторжествовать над всеми прочими превратностями жизни.

• Все, что желаемо, придет к тому, кто может терпеливо ждать, когда для этого необходимо ожидание, и быстро действовать, когда наступит время энергичных действий.

• Стержень нашего опыта — пережитые нами страдания.

• Жить нужно так, чтобы о тебе не говорили: «Он жил так долго, а узнал так мало!»

• Почему большинство из людей не имеют к концу своей жизни каких-то разумных итогов? Потому что они большей частью преследуют глупые цели.

• Знающий жизнь не держит на людей обид.

• Нужно во всем держаться середины, не забывая все же оглянуться на края.

• Многое повидавший в жизни человек обычно мало склонен к удивлению.

• Чтобы судить о назначении жизни на Земле, мало прожить обыденную жизнь.

• Время от времени всякий из нас может пожать совсем не то, что сеял, или не столько, сколько он рассчитывал пожать. Все оттого, что в жизни слишком много привходящих обстоятельств, а это, вкупе с личными ошибками и заблуждениями человека, не позволяет уместить ее в границах точных правил и определений.

• В жизни есть множество вещей, нисколько не зависящих от сложности устройства Мироздания. В первую очередь, всякому человеку нужно разобраться с ними.

• Жизнь проверяет наши нравы на жизнеспособность.

• Живи реальностью и отвлекайся от нее только в порядке отдыха.

• Жизненный опыт никому не отпускается в кредит.

• Жить нужно просто, но не опрощаться, не расточая чувств и не опустошая сердца.

• Большая часть ошибок совершается людьми вовсе не по злому умыслу, а по банальному неведению.

• Высшая заповедь житейской мудрости заключена в умении прощать, но лишь при ясном понимании того, где же на самом деле пролегает грань прощаемого.

• После того, как разберетесь с главным, важно разобраться в мелочах, ибо последние тоже бывают разными. В частности, есть такие, невнимание к которым может вам серьезно повредить, а есть такие, что и вовсе не заслуживают вашего внимания.

• Если не знаете, что делать завтра, то определяйтесь с планами на жизнь.

• Ох, и непросто человеку правильно сориентироваться в этой жизни, ибо его с младенчества настойчиво зовут и тянут во все стороны, горячо уверяя, что это и есть самый правильный путь.

<p>О МУДРОСТИ И МУДРЕЦАХ</p>

• Фундамент мудрости слагается из глыб, скатившихся с души, что скреплены страданием.

• Мудрость дороже золота, однако честность, справедливость и достоинство важнее всякой мудрости.

• Мудр тот, кто овладел искусством размышления, познал себя и научился обращению с людьми, но отвергает звание мудреца и не лезет к другим с назиданиями, ведь глупее непрошеной мудрости нет ничего на земле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия