Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5

Облеченный в плоть человека Царь царей проявлял в несравненной мере характер Давида. Он также начал Свой путь к царскому трону с вифлеемских полей. Как и Давид, Он был беженцем. Он испытал ненависть со стороны правящей верхушки Израиля. Его профессия считалась непрестижной, да и прожил Он большую часть жизни в безвестном городе Назарете. Он понимал проблемы Своих подданных, ибо в совершенстве разделял их участь, полную лишений. В конце Своей жизни Он был причтен к злодеям. Однако, несмотря на внешнюю бедность, Христос обогатил несметное число людей. Он учил их, исцелял их болезни, кормил хлебом. У Него было сострадательное сердце! «Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге» (Мф. 15:32).

Но особенно Христа заботило духовное состояние народа. Он плакал о его жестокосердии: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лк. 19:41,42).

И вполне понятно, что без воплощения Христос не мог бы так породниться с людьми, не мог бы так сильно выразить любовь к ним. Без воплощения Христос не мог бы пролить кровь во искупление грехов мира.

Благодаря божественной природе Христос мог абсолютно всё – мгновенно успокаивать бурю на море, превращать воду в вино, воскрешать умерших, изгонять бесов. Но самое главное, благодаря божественной природе Царь царей мог взять на Себя грехи всего мира, воскреснуть из мертвых и стать Посредником между Богом и нами. Он понимает Бога, ибо является Его Сыном. Как Бог, Он может прощать грехи. Божественная природа Христа дает нам право поклоняться Ему. Это было бы незаконно, если бы Христос был просто великим пророком. Двуединая природа Христа Царя есть великая тайна благочестия, которую нам ни за что не постичь. Но нам вменяется обязанность чтить Его как нашего Царя и Спасителя.

Царь царей обретет Свое царство уникальным образом

«И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его».

Цари получают престол либо по наследству, либо в результате государственного переворота. Президенты добиваются своего высокого поста, победив на выборах. Что только не творят борцы за власть! Они не брезгуют ни убийством, ни подкупом, ни клеветой, ни компроматом. И кстати сказать, все эти способы не являются изобретением XXI века. Почитайте библейские книги Царств, и вы убедитесь, что методы борьбы за власть очень мало изменились с тех пор. Люди отчаянно борются за власть, так как она дает им возможность реализовать свои амбиции. Она дает пьянящее ощущение значимости, приносит немалые материальные блага и дает право навсегда войти в историю.

Христос обретает власть иным путем. Дважды власть сама шла Ему в руки: первый раз в пустыне Иудейской сатана предлагал за глубокий поклон отдать все царства мира. Во второй раз, незадолго до Пасхи, толпа хотела провозгласить Его царем. Однако Спаситель решительно отказался принять от них корону. Он ожидал царство из рук Небесного Отца и в установленное Им время. Для Христа прекрасно и желанно лишь дарованное Богом, даже если это будет горькая чаша страданий! Христос был абсолютно уверен, что Небесный Отец способен в Свое время дать Ему царство вопреки злобе дьявола и желаниям греховного мира. Бог никуда не торопится и не опаздывает. Его время – наилучшее! О, если бы и мы умели ждать Божьего часа и не тратили напрасно силы на борьбу за первые места!

Царь царей будет царствовать вечно

«И будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца».

Власть императоров и президентов временна. Либо смерть, либо перевыборы безжалостно отнимут ее. Такова участь всех царей и президентов. Однако царство Иисуса, начавшись, никогда не окончится!

Это будет царство праведности. Порукой ей будет личная праведность царя Христа. Успех не вскружит Ему голову, и Он не утратит объективности в решениях. Его министры будут слугами народа, а не безжалостными повелителями. Исаия пророчествовал: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей. И очи видящих не будут закрываемы, и уши слышащих будут внимать. И сердце легкомысленных будет уметь рассуждать; и косноязычные будут говорить ясно. Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный» (Ис. 32:1–5).