Размышления о жизни Христа

И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11) с великой радостью и веселием (1 Макк 4, 59).

Посмотри на них: с каким почтением, с каким безмерным ликованием, с каким довольством на лицах они окружают Его, с каким чувством восклицают все вышеперечисленное, как проникновенно поют.

Так в веселом ликовании и пении хвалебных песен они оставались в лимбе до зари воскресного утра. Там с ними было и множество ангелов: они смотрели на них и тоже веселились. На заре Господь вывел их, ликующих, из ада. Сам Он шествовал впереди их во славе, и привел их в рай наслаждений (Иез 28, 13)[349], и там поместил их. Илия и Енох, которые были там, узнали Его, и Он еще немного задержался с ними, приятно беседуя, а потом сказал: «Пора Мне восставить тело Мое. Пойду, вновь приму его». Они все пошли его провожать со словами: «Ступай, Господи, Царю славы, и, пожалуйста, поскорее возвращайся. Потому что нам очень хочется увидеть Твое преславное тело». Ну, вот тебе предмет для размышлений о Господе Иисусе, о матери Его, об учениках и о святых отцах на день субботний, перед воскресением.

Правда, мы с тобой словно бы бегом пробежали все Страсти Господни: я не вставил ни одного поучения или авторитетного высказывания, чтобы твоя душа не обращалась ни на что, кроме самих Страстей. Так что я подумал, надо хоть теперь выписать для тебя несколько авторитетных слов. Чтение их возбудит твой ум для более горячего и набожного размышления.

Итак, вот тебе, как всегда, Бернард – немного, лишь несколько изречений.

«Ты должен Иисусу Христу всю твою жизнь, потому что Он положил свою жизнь за твою (1 Ин 3, 16). Он долго терпел жестокие муки на кресте, чтобы ты не терпел их вечно. Пусть соберут мне вместе все дни сынов Адамовых (Иер 32, 19)[350], и все дни века сего (Мал 3, 4)[351], и труды и страдания всех людей, какие были, есть и будут, – все это будет ничто в сравнении с этим Телом, дивно сияющим горними добродетелями, зачатым Духом Святым, рожденным Девой, проведшим жизнь в невинности. Эта жизнь состояла из поучений, изливавшихся целебными реками, чудес, сверкавших ослепительными молниями, и священных таинств, открытых нам ради нашего спасения. Его жизнь и наша жизнь – как небо и земля (Ис 55, 9). Она неизмеримо выше нашей, и все же она за нас полагается. Наверное, все можно с чем-нибудь сравнить; но нашу жизнь сравнить с Его жизнью никак невозможно. Его жизнь – предел достоинства, наша – жалкая, дальше некуда. Что я могу сопоставить? – звездочку с солнцем, каплю с рекой, камешек с горой, зерно с амбаром, – все это не годится»[352].

И еще: «Не простое и не малое дело – умаление[353] Христа. Он умалил себя до плоти, до смерти, до креста. Где те весы, на которых можно было бы точно взвесить, сколько понадобилось смирения, кротости, милосердия, чтобы Бог величия оделся плотью, казнился смертью, опозорился крестом? Кто-то сказал: Творец не мог исправить свое творение, не взяв на себя эти тяготы. – Неправда, мог, но не захотел. Он сам захотел претерпеть обиду, перенести несправедливую казнь, чтобы не давать человеку повода для неблагодарности – худшего и мерзейшего из пороков – чтобы никогда больше не пришлось Ему найти ее в человеке. Конечно, Он принял много тяготы, чтобы человек сделался Его должником, оказался должен Ему много любви. Он страдал, чтобы трудность искупления возбудила в человеке благодарность, которой не вызывала легкость творения. Ибо чтó говорил человек, сотворенный и неблагодарный? «Я сотворен даром. Творец не утруждался, не трудился надо мной. Рече, и быша, повеле, и создашася (Пс 148, 5). Он просто сказал, и я сделался, как сделалась вся вселенная».

И ниже: «Но заградятся уста говорящих неправду (Пс 62, 12). Теперь ясно, как день, сколько заплачено за тебя, о человек. Бог не побрезговал Сам стать из Господа рабом, из богатого бедным, из Слова плотью, из Сына Божия сыном человеческим. Помни: пусть ты создан из ничего, искуплен ты не за ничто, искуплен ты очень задорого. За шесть дней Он создал вселенную, включая тебя. Но целых тридцать лет Он устраивал спасение наше посреди земли! (Пс 73, 12). О, сколько трудов и мучений Он взял на себя! Плотские нужды, вражеские искушения, и сверх всего – позорная тяжесть креста и ужас смерти!»[354]