Читаем Размышления о жизни Христа полностью

Будем славить Тебя, Господи, всем сердцем нашим, возвещать все чудеса Твои (Пс 9, 2). Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем (Пс 144, 4). И мы станем благословлять Тебя, Господи, и петь имени Твоему, ибо это сладостно (Пс 134, 3). Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш! Ты – Бог, творящий чудеса (Пс 76, 14–15). В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих (Евр 1, 10). Согрешили мы Тебе, Господи, с отцами нашими, совершили беззаконие, соделали неправду (Пс 105, 6). Из-за этого Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином уязвления (Пс 59, 5)[411]. Язычники пришли в наследие Твое, осквернили святый храм Твой, Иерусалим превратили в развалины (Пс 78, 1). Окружили нас беды неисчислимые (Пс 39, 13); были мы отданы в плен. На реках Вавилонских, там сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе (Пс 136, 1). Но Ты помнил нас и в унижении нашем, и избавил нас от врагов наших (Пс 135, 23–24). Десницей Твоей Ты защитил нас от лица нечестивых, нападавших на нас (Пс 16, 7–9)[412], и возбуждал к нам сострадание в пленявших нас (Пс 105, 46). Ты благоволил, Господи, избавить нас (Пс 39, 14). Ты собрал нас от народов (Пс 105, 47), чтобы мы восстановили Иерусалим (Дан 9, 25), жилище святыни Твоей (Исход 15, 13). Ты вернул Сиона из плена, и мы были утешены (Пс 125, 1)[413]. И вот теперь, Господи, Ты пришел с силою, и мышца Твоя со властью (Ис 40, 10). Как мать утешает сыновей своих, так Ты утешил нас, Господи: «Иерусалим, не бойся» (Соф 3, 16). Ибо скорбел Господь о тебе, Иерусалим, как скорбят о первенце (Зах 12, 10), – Он отнимет от тебя все скорби твои. Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости (Пс 46, 2). Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа (Пс 104, 3). А мы, народ Твой и Твоей пажити овцы, вечно будем славить Тебя (Пс 78, 13). И будем поклоняться святому имени Твоему, ибо оно благо пред святыми Твоими (Пс 51, 11).

И все, пав, поклонились Ему (Мф 2, 11).

Глава XCVIII. Песнь Иоанна Крестителя и других из рода по Христовом пришествии

Однако не только из древних поколений, но и из современников самого Господа Иисуса многие святые отцы оставались на земле – сначала в лимбе, затем в райском саду – как Симеон Праведный, Иоанн Креститель, безвинные святые[414] и тот блаженный разбойник, который был распят вместе с Господом. Они тоже хотели вознести хвалы Ему, и начали так:

Восславим Тебя, Господи, по правде Твоей (Пс 7, 18) и будем петь имени Твоему (Пс 17, 50). Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои (Пс 144, 10). Боже!

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука