Читаем Размышления о жизни Христа полностью

Наступил восьмой день по воскресении, и вновь явился Господь ученикам, когда двери были заперты (см. Ин 20, 25 слл.). В этот день среди них был и Фома, которого в прошлый раз с ними не было. В тот раз ему рассказали, что видели Господа, а он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю», как написано в Евангелии. Итак, Господь вошел, и говорит Добрый Пастырь, тревожащийся о своем малом стаде: «Мир вам». Потом говорит Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Тогда Фома пал перед Ним, коснулся ран Его и сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Он увидел человека и уверовал, что Он Бог. А потом он исповедовал свой грех, что оставил его в беде, как до него уже сделали остальные. Господь же поднял его со словами: «Не бойся (Мк 5, 36)., все грехи твои прощены тебе» (Мк 3, 28).

Это сомнение Фомы было попущено икономически, чтобы воскресение Господне было подтверждено самыми очевидными доказательствами[428]. А ты смотри на Него внимательно и отметь себе Его обычную доброту, смирение и горячую любовь. Смотри, как Он показывает Фоме и другим ученикам Свои раны, чтобы уничтожить в них всякое сомнение и изгнать из их сердец всякую тьму, к их и к нашей пользе. Заметь, что Господь оставил себе рубцы от ран, и сделал это не без умысла. Для этого у Него были три главные причины. Во-первых, Он оставил их, чтобы удостоверить апостолов в своем воскресении. Во-вторых, чтобы показать их Отцу, когда захочет примирить Его с нами и заступиться за нас перед Ним: ведь Он – наш заступник. В-третьих, чтобы показать их неправедным в судный день[429].

И вот пребывает Господь Иисус с матерью и учениками своими. Некоторое время Он говорит им о Царстве Божием. А они радуются великой радостью, что они снова с Ним, слушают Его возвышенные речи, смотрят Ему в лицо, полное красы и веселья. Гляди хорошенько: вот они стоят вокруг Него, Госпожа по-родственному ближе всех, а Магдалина, как обычно, у Его ног. Войди и ты в комнату, стань там вместе со всеми, только стой почтительно поодаль, если только Он Сам, исполнившись милосердия, не повелит позвать тебя подойти поближе.

Наконец Он говорит им, чтобы они шли в Галилею на гору Фавор, и там Он явится им. И, благословив всех, Он ушел. А они остались, как и в прошлый раз, алчущие и жаждущие Его, но больше прежнего ободренные и утешенные.

Глава CI. Как Господь явился ученикам в Галилее на горе Фавор (Мф 28)

После этого ученики отправились в указанное место, и там Господь Иисус вновь явился им и сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я заповедал вам. И ободритесь, ибо Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28, 18–20). Когда Он пришел, они поклонились Ему, а теперь стоят вокруг Него с превеликим удовольствием. Посмотри на них как следует; внимательно вслушайся в слова, которые только что были им сказаны, ибо это великие слова. Он открывается им как Господь всяческих; посылает их на проповедь; дает им образ крещения и, ко всему прочему, дает им величайшую силу, говоря, что Сам всегда будет с ними. Видишь, сколько приятных вещей Он дает им и сколько являет им знаков своей любви.

Сказав это, Господь благословил их и исчез.

Глава CII. Как Господь явился ученикам на Тивериадском море (Ин 21)

А ученики остались в Галилее. Как-то раз семеро их них отправились на рыбалку на Тивериадское море. За всю ночь они ничего не поймали. На рассвете вновь явился им Господь: Он стоял на берегу моря.

Здесь ты будь внимательна и не упусти ничего из того, что произошло, ибо случились там вещи приятнейшие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Символ»

Размышления о жизни Христа
Размышления о жизни Христа

«Размышления о жизни Христа» (Meditaciones vite Christi), сочинение XIV века, которое во многих рукописях приписывается святому Бонавентуре, вероятно, написано францисканцем Иоанном де Каулибусом. Это первая всеобъемлющая биография Христа, содержащая регулярные и обширные вставки неевангельского повествовательного материала. «Размышления» позволяют читателю проникнуть в новый мир радости и любви, пробуждая в них интерес ко всему скромному, смиренному и прекрасному; они говорят о несказанном таинстве любви, которое открылось в простой, но возвышенной жизни Иисуса и Марии.Критический текст опубликован на латинском языке издательством Brepols в серии «Corpus Christianorum» в 1997 году. На русский язык книга переведена впервые.

Иоанн де Каулибус (Псевдо-Бонавентура)

Религия, религиозная литература / Европейская старинная литература / Древние книги

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука