Размышления о жизни Христа

Но ты можешь размышлять не только об этих четырнадцати явлениях, но и о других. В высшей степени вероятно, что благословенный Господь очень часто навещал мать, учеников и любимую ученицу Магдалину, чтобы подбодрить и развеселить их, ведь они пережили такой ужас и такое горе во время Его крестных мук. Именно так, очевидно, думает блаженный Августин; вот что он пишет об этом времени после Воскресения: «Не все записано. Его общение с ними было часто, может быть, ежедневно. И, может быть, сами святые Отцы, в особенности Авраам и Давид, которым было от Сына Божия особое обетование, приходили вместе с Ним повидать свою преславную дочь, мать Господа, которая прежде их обрела благодать и родила Искупителя. О, с какой радостью они, должно быть, взирали на нее, с каким уважением ей кланялись, как призывали не нее все благословения, какие только знали, хоть сами и оставались для нее невидимы!»

В этом ты тоже можешь усмотреть доброту, любовь и смирение Господа – мы с тобой часто упоминаем о них, ибо они просияли во всех Его делах, – а именно в том, что даже после славной победы и воскресения из мертвых Он пожелал еще сорок дней скитаться, словно бездомный, чтобы подбодрить своих учеников и укрепить их. После стольких лет скитаний, после стольких трудов, унижений и страданий, после столь позорной и горькой смерти Он имел полное право отдохнуть, Он мог как триумфатор почить на лаврах своей славы, а к ученикам послать ангелов, чтобы ободрить их и утешить, и через ангелов передать апостолам свою волю. Но любовь Его не соглашалась на это, Он хотел общаться с ними лично и явил им Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием (Деян 1, 3). Он сделал это для них и для нас, только мы не хотим обращать на это внимание. Он любит нас всем сердцем, а мы не любим Его, хотя на такую пламенную любовь мы должны были бы отвечать не теплом и даже не горячностью, но настоящим пожаром.

А теперь перейдем к Вознесению.

Глава CV. О вознесении Господнем и о том, почему Вознесение превосходит все прочие праздники (Мк 16; Лк 24; 1 Кор)

Мы переходим с тобой к вознесению Господню, и тут тебе надо проснуться и бодрствовать по-настоящему. Если когда-нибудь ты пыталась всем напряжением своего ума перенестись туда и воспринимать Его слова и дела так, словно ты сама там присутствуешь, то теперь попытайся намного сильнее. Ибо это событие превосходит торжественностью все прочие, как я объясню тебе ниже. И прежде всего пусть тебя воодушевит и побудит ко вниманию то, что ныне Господь завершает путь своего скитания на чужбине и собирается уйти из телесного присутствия. Поэтому каждое Его слово и дело надо рассмотреть с особенным вниманием. Ныне всякая верная душа должна особенно бдительно следить за своим Женихом, своим Господом, своим Богом, пристально наблюдать за Его уходом, стараться не проспать и не упустить ни одного Его слова или поступка, впитывая их умом до самого нутра, должна еще доверчивей и смиренней, чем обычно, препоручить себя Ему, всецело отвлекши свой ум от прочих вещей.

Итак, на сороковой день по воскресении Господь Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, и возлюбив Своих, ныне до конца возлюбил их (Ин 13, 1). Он забрал из земного рая святых Отцов и другие души, некоторое время пробыл там с Илией и Енохом, которые там остались и по сей день живы, благословил их и отправился к ученикам. Ученики в тот день собрались в трапезной в верхней части дома на горе Сион вместе с Его матерью и другими. Туда Господь и явился к ним, желая перед уходом позавтракать с ними вместе, чтобы отметить это памятное событие и показать им свою любовь и радость.