Размышления о жизни Христа

Вообще-то нельзя любить Христа без Духа Святого, или только Христа во плоти: любить Его следует во всей Его полноте. Однако есть люди, чья мера набожности не выходит за пределы плотской любви к Господу. Если сладость этой любви заполнит все их сердце целиком, если в сердце их не останется места для любой другой плоти и для плотских соблазнов, то и они могут любить Господа всем сердцем. Но здесь нужна осторожность: если в сердце моем осталась какая-нибудь родственная привязанность, любовь к близким по плоти или к какому-нибудь плотскому наслаждению, то я, может быть, предпочитаю мою плоть плоти Господа моего. Он, пребывая во плоти, учил меня словами и примерами. Любить Его плоть – значит следовать только им. Нельзя делить плотскую любовь, чтобы часть моего сердца устремлялась за Его плотью, а другая часть вырывалась и бежала за моей собственной. Разве не ясно, что, если я люблю что-нибудь помимо Него, я уже не могу любить Его всем сердцем? Он сам сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф 10, 37). Одним словом, любить всем сердцем – это значит ради любви к пресвятой плоти пренебрегать всем, что мило нам в плоти нашей или любой другой. Это значит, ставить любую другую привязанность на второе место. Под плотской привязанностью я разумею и любовь ко всякого рода мирской славе, ибо слава мира есть слава плоти. Все наслаждающиеся ею – люди несомненно плотские»[446].

Итак, ты видишь: твои размышления – дело плотское, по сравнению с духовным деланием. Но не пойми меня неправильно – пусть набожность твоя не уменьшается. Наоборот: пусть твой сердечный жар растет, чтобы ты могла достичь большего. Тебе нельзя подняться выше, минуя эту ступень: надо ее пройти. Пусть чувство твое воспламенится здесь, чтобы на следующей ступени ты могла целиком в него погрузиться. Это плотское размышление – хорошая вещь. Оно поможет тебе уйти от плотской жизни, презреть мир и победить его. Таким размышлением ты сделаешь свой ум устойчивым, душу – сильной, ты стешешь с нее заскорузлую кору пороков и сделаешь ее готовой к стяжанию добродетелей, о чем я говорил тебе в предисловии.

Пусть размышление о жизни Христа станет всецелым и единственным твоим устремлением, твоим отдыхом, твоей пищей, твоим занятием. Оно позволит тебе достичь многих благ; оно откроет перед тобой ступени лестницы, ведущей к созерцанию небесной родины и Божия величия; но это не все: помимо всего этого, оно будет для тебя источником постоянного и неиссякающего утешения.

Восходящие к более высокому созерцанию не должны оставлять этих размышлений: время от времени к ним следует возвращаться. Не надо презирать их, как глупое занятие неотесанных невежд: это было бы делом великой гордыни. Блаженный Бернард, величайший созерцатель, поднявшийся в созерцании выше всех, никогда не оставлял размышлений о человеческой природе Христа: вспомни, что мы с тобой читали в его трактате о созерцании. Более того, из его проповедей ясно, что он выше всякой меры приветствует и ценит подобные размышления.

Глава CVIII. Каким образом следует размышлять о жизни Господа Христа. Заключение

Я хочу передать тебе правило, которого следует придерживаться в этих размышлениях. А то может случиться так: тебе, может быть, покажется, что у тебя хватит сил сразу на все, что ты можешь за один раз освоить все, что тут выше написано. Сил у тебя, скорее всего, не хватит, и тогда размышления станут для тебя тяжким неподъемным грузом, и ты бросишь их или станешь делать их небрежно. Я думаю, что все вышеизложенные размышления нужно распределить по дням недели.

Тебе следует знать, что для размышления достаточно одного дела, которое совершил Господь, так, как об этом рассказано в Евангельской истории, ну и еще можно прибавить то, что делалось или было сказано в связи с этим. Ты должна представить себя присутствующей, словно ты сама там и все происходит у тебя на глазах: так случается, когда душа сосредоточится на том, что сказано, и размышляет об этом – она начинает просто видеть то, о чем говорится. Не нужно вовлекать в твои размышления нравственные наставления и авторитетные высказывания[447], которые я поместил в этом сочинении для твоего наставления. Разве что добродетель, которую нужно стяжать, или порок, который нужно возненавидеть, сами собой вдруг встанут у тебя перед глазами во время размышления. Выбери для размышления какой-нибудь спокойный час. Потом, в течение дня, ты сможешь изучить нравственные наставления и авторитетные высказывания к нему, перечитать их несколько раз и постараться запомнить. Вообще-то это стоит делать, потому что они очень хороши и пригодятся тебе не раз на протяжении всей твоей духовной жизни: они формируют душу.