Читаем Размышления об информации, или Информация к размышлению полностью

С другой стороны, на примере искусственных ИС, созданных человеком, видно, что создатель, действуя целенаправленно, способен не только организовать необходимую структуру информационных подсистем, но и заложить в систему изначальный тезаурус, происхождение которого определяется лишь знаниями самого создателя. И это вполне определённо указывает на возможность существования Творца биологической жизни. При этом такая возможность никак не задевает физическое понимание окружающей реальности. Достаточно только сделать естественное предположение, что биологические ИС не уникальны, и в природе существуют и другие ИС, которые вполне бы могли стать материнскими для биологических ИС.

Обнаружение таких систем стало бы одним из самых значительных открытий науки, но вряд ли такая задача разрешима в рамках традиционных научных подходов.

Действительно, чтобы идентифицировать систему как информационную редукционным путём, необходимо выявить её информационные подсистемы, связанные с восприятием информации, памятью, каналами связи, эффекторными органами и процессорным блоком. Однако если ИС не относится к классу компактных, то её элементная база может принадлежать пространственно-временной области, недоступной для редукционного анализа.

В принципе, ИС может быть идентифицирована и в результате систематических наблюдений, если удастся обнаружить целенаправленную (телеологическую) составляющую в природных процессах. Однако наблюдатель, не располагающий знанием цели, не в состоянии отличить каузальную физическую систему от телеологической информационной, так как в материальном мире поведение любых систем проявляется только на уровне физических законов. А возможность определения целей в наблюдаемых физических явлениях практически отсутствует. Можно знать о своих целях, догадываться об аналогичных целях других биологических организмов, таких как самосохранение, размножение или питание, можно программировать цели искусственных ИС, но цели систем, существующих в иных пространственно-временных масштабах и на высших иерархических уровнях, остаются для нас недоступными, если только сами ИС не пожелают их открыть.

И тем не менее существует подозрение в целенаправленном поведении некоторых систем, которые явно нельзя отнести к классу компактных.

Так, в биологической жизни мы наблюдаем иерархию ИС – от клеток до биосферы в целом. И хотя идентифицировать информационные подсистемы верхних уровней биологической иерархии достаточно сложно, наблюдаемая прогрессивная эволюция биосферы позволяет предположить её целенаправленный характер, где целью может являться становление ноосферы.

Другой пример может быть связан с уникальностью характеристик нашей Вселенной, самопроизвольная точная настройка которых, необходимая для существования биологической жизни, представляется маловероятной. Поэтому выбор этих характеристик также мог бы носить целенаправленный характер, если бы целью было возникновение биологической жизни. И это даёт намёк на то, что вся Вселенная в целом может являться ИС.

Для осуществления целенаправленного поведения ИС должна обладать некоторым набором целей, имеющих определённые ценностные характеристики и приоритеты. Структуру такого набора целей можно представить в виде иерархии, где нижний уровень включает краткосрочные внешние цели и цели, связанные с поддержанием функциональных возможностей ИС. Цели нижнего уровня иерархии, как наиболее актуальные, имеют наивысшие приоритеты исполнения.

Иерархия строится на основе одной или нескольких стволовых целей, которые могут быть и не реализуемы, но имеют максимальную ценность и определяют смысл существования конкретной ИС. При этом осуществление стволовых целей возможно только при последовательных переходах на более высокие уровни целевой иерархии в результате реализации некоторых промежуточных целей.

Как правило, стволовые и промежуточные цели зависят от иерархического уровня, на котором находится организм. Так, для простейших организмов стволовой целью может быть размножение, необходимое для сохранения популяции вида. Для высших организмов такие цели уже связаны с местом в групповой или социальной иерархии, а в случае развитого самосознания – и с местом во всей иерархии жизни. Отсутствие у человека стволовых, а следовательно, и многих других промежуточных целей замыкает поведение в плоскости естественных потребностей и приводит к утрате важнейшего элемента самосознания – смысла существования.

Для осуществления поведения информационной системой используется управляющая информация, активирующая готовые поведенческие паттерны. Такие паттерны в виде генетически заданных рефлексов и инстинктов, а также приобретённых навыков, интегрируются в структуру целей и приоритетов, образуя динамическую систему поведения. В этой системе для достижения конкретной цели могут использоваться разные формы поведения, реализуемые в зависимости от физического и ментального состояния ИС и от воспринимаемых системой условий внешней среды.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука