Размышления об информации, или Информация к размышлению

• идеализация, вводящая в рассмотрение абстрактные объекты, обладающие всеми существенными чертами реальных систем;

• критерий простоты и красоты, позволяющий сделать выбор между конкурирующими представлениями и теориями;

• требование верификации, согласно которому теория должна предсказывать новые явления и подкрепляться новыми экспериментальными фактами.

Конечно, наука сталкивается с задачами разной степени сложности. Некоторые решаются быстро, для других требуются годы работы больших коллективов, но существуют проблемы, не находящие решения в рамках ЕНП в течение десятков и даже сотен лет. Такие «трудные» проблемы известны в физике, биологии, психологии и философии.

В физике существуют две застарелые проблемы, которые В. Л. Гинзбург определил как «великие», имея в виду, очевидно, их мировоззренческую важность [Гинзбург, 2003].

Первая – это «проблема стрелы времени», связанная с необратимостью эволюции в классическом мире, фундаментальные законы которого сами по себе обратимы. И вторая – «проблема измерений» в нерелятивистской квантовой механике, возникающая из-за отсутствия в теории внутреннего принципа, позволяющего из всех возможных альтернатив, предлагаемых волновой функцией системы, выделить одну, осуществляющуюся в наблюдаемом макроскопическом классическом мире. В этот список можно также внести проблему происхождения классической Вселенной и антропной настройки её параметров, имеющую принципиальную значимость для понимания нашего существования.

В биологии к «трудным» проблемам относится загадка происхождения жизни или вопрос о возможности редукции живого к неживому на основе только физических законов, который В. Л. Гинзбург также поставил в разряд «великих». И хотя сам Гинзбург считал, что на фундаментальном уровне никакой «новой физики» для понимания всех биологических явлений не нужно, единственным доказательством самопроизвольного зарождения жизни в неживой природе он признавал создание жизни в «пробирке». Однако представляется, что такое доказательство вряд ли осуществимо, так как жизнь – это не только сложная материальная система, организованная на молекулярном уровне в соответствии с физическими законами, но и совокупность знаний, которые нужно привнести в «пробирку» извне. Но такие знания должны возникнуть или случайным образом на основе естественного отбора, или могут быть переданы от материнской ИС, как это происходит, например, при «оживлении» компьютеров. В любом случае это выходит далеко за рамки «пробирки».

Другой «трудной» проблемой биологии является проблема морфогенеза – проблема формообразования многоклеточных организмов, требующая пространственно-временной организации процессов, протекающих на клеточном уровне. Более того, существует гораздо более трудная проблема, практически не обсуждаемая в научной литературе, – проблема гносеогенеза, связанная с происхождением и активацией в развивающемся организме врождённой базы знаний. Формирующийся в результате гносеогенеза начальный тезаурус включает не только представления об окружающей среде, но и коммуникационные, познавательные и поведенческие алгоритмы.

И наконец, ещё две «безнадёжные» проблемы, равно принадлежащие психологии и философии. Это проблема сознания, в которой без ответа остаются даже изначальные вопросы: а что это такое – сознание, и для чего оно необходимо. И проблема свободы воли, фиксирующая противоречие между каузальностью физических законов и ощущением самостоятельно принимаемых человеком целенаправленных решений.

В качестве «трудной» в этот список также можно включить и проблему природы информации, обсуждаемую в этой работе.

При общем взгляде на все перечисленные проблемы создаётся ощущение, что в ЕНП не хватает какой-то фундаментальной составляющей, необходимой, чтобы сформулировать объяснительные подходы ко всем «трудным» проблемам естествознания. А без такой составляющей ЕНП не может предложить ничего лучшего, чем сослаться на возможные, но исчезающе малые вероятности для объяснения «стрелы времени», происхождения жизни и антропной настройки параметров Вселенной.

Однако, как мы увидим в дальнейшем, многое указывает на то, что большинство трудностей в «трудных» проблемах так или иначе оказываются связанными с различными проявлениями информации. Но в ЕНП отсутствует какое-либо выделенное отношение к информации, поэтому было бы логично переосмыслить ЕНП, включив в неё основные положения ИП, указывающие на фундаментальный характер информации в реальности Природы.

Конечно, сделать такой шаг непросто, так как ИП рассматривает информацию как реальность, существующую вне и независимо от материи, что приводит к необходимости отказа от главного положения ЕНП, признающего материю единственной реальностью Бытия. Возможно, в качестве первого шага информацию в ЕНП можно рассматривать как реальность, симбиотически связанную с материей и использующую в качестве символов физические объекты и процессы. Как реальность, базирующуюся на материальных ИС, обеспечивающих разнообразные информационные взаимодействия.