Размышлизмы дядюшки Серхио

Но вы же меня знаете и понимаете, что врать вам, друзья, у меня нет ни повода, ни желания. И в самом деле! Хотел бы я соврать, то по примеру мистера Робинзона, начал бы так: "Жизнь, необыкновенные и удивительные приключения Серхио Перейры, моряка из Одессы, а также землепроходимца, эстета, гурмана и жуира, написанная им самим". Он очень любил долгие стоянки в портах, особенно в таких, где можно было найти много развлечений и  главное — хорошеньких женщин,  и в таких портах всё время проводил на берегу, почти не заглядывая на корвет…"  Где-то так…  Какие "корветы"? — скажете вы, какие "долгие стоянки в портах"? И будете абсолютно правы. Нет никаких корветов, их сменили железяки в две сотни тысяч тонн, и не кофе, финиками, и корицей пахнут их трюма (трюма, а не трюмы!), а сталью, гидравлическим маслом и мазутом. А "долгие стоянки" — всего лишь: четыре-восемь, а в лучшем случае — двадцать четыре часа, муторной, наполненной выматывающей работой, выгрузки-погрузки. Затем, не менее короткий, чем стоянка, переход в следующий порт… и так — четыре, пять, шесть месяцев, в зависимости от длительности подписанного вами контракта. Недаром же, сейчас, даже романтическое seaman (моряк) заменено в судовых ролях и договорах о найме на работу на безликое seafarer ( человек нанятый для работы в море). Не, ну не уроды?! Так что, спросит терпеливый читатель, добравшийся до этого места, так и не будет морских баек?! Безобразие! Верните деньги и сворачивайте свой цирк-шапито!

Нет, конечно же нет, расскажу. Помните, как в старом советском фильме Михаил Ножкин пел песню про "бразильских болот малярийный туман"? Там ещё было и про "вино кабаков", но я не большой любитель strong liker, поэтому ограничимся рассказом про бразильские болота. Тот или иной читатель может воскликнуть: Да хватит врать-то! Если любовные песнопения цейлонских слонов, ты ещё мог слышать, ревут слоны так, что и за двадцать миль слышно, то как ты мог попасть в болота Бразилии? Туда, вроде бы, на пароходе не проплывёшь? А вот и ошибаетесь! Как-то мы, на старичке "Посейдоне", сутки шли в Порт-Аллегро по узкому каналу, прорытому в натуральном болоте. Кругом, куда глаз ни кинь — бескрайнее зелёное море тропического камыша, или как его там? В узенькой полоске воды между бортом парохода и "берегом" то и дело проплывают водяные змеи. Они поднимают из воды свои острые головки и яростно шипят и плюются вслед нашему судну, посмевшему нарушить их покой. Наш повар, добродушный толстяк Гена из Мариуполя, смеётся: Кому ни расскажи — не поверят! Как из присказки про горе-моряков — "тры роки морячив, берега не бачыв, усе камыш, да камыш!" Я смеюсь и рассказываю Гене ещё одну историю, как на Паране, по которой мы шли в аргентинский порт Россарио (Родина Че Гевары, между прочим) нам на палубу, с дерева спрыгнули несколько обезьян, до того была узкой река по, которой мы пробирались вверх по течению, в глубь аргентинской пампы…

 P.S. После пары-другой стаканчиков любимого Glenfiddich, вспомнил идиому to be a little bit tipsy. Если вы малость подшофе или немного пьяненькие, то для англичан и американцев вы a little bit tipsy. Это такая стадия опьянения, когда помощь, чтобы ходить, вам еще не нужна, но походка уже нетвердая. Я обычно в таких случаях ссылаюсь на славное морское прошлое: дескать, привык так ходить, покачиваясь из стороны в сторону, во время качки, так и сейчас продолжаю шататься, а не то, что вы подумали! 

О вере

Сегодня я бы хотел поговорить о вере. Не мне, разумеется, рассматривать экзистенциальные и онтологические основы веры. Философ из меня, честно говоря, как из некой мягкой субстанции — пуля, то есть никакой. Всяк сверчок знай свой шесток! Не, я о чисто "бытовой" вере, которая означает принятие чего-то за истину без достаточного на то основания. Возможно объяснения этого феномена человеческого поведения (а как иначе назвать безоглядную веру, как не феноменом?) состоит в том, что человек ищет основания для собственного существования, ищет опору, "точку покоя", которая позволит стоять на ногах, хоть с какой-то долей уверенности смотреть в завтрашний день. "Точку покоя" в окружающей реальности вокруг себя найти невозможно. Реальность ненадежна в силу того, что она конечна. Разум, требует доказательств, философия, якобы пытающаяся постичь истину, на самом деле только всё запутывают и извращает. Следовательно, точка покоя может быть только иррациональной. "Это достоверно, потому что это невозможно” утверждал Тертуллиан. (Тот самый, которому традиционно приписывается фраза: "Credo quia absurdum" — "Верую, ибо абсурдно", смысл которой, увы, извращён и потерян)

По моему глубокому убеждению: вера — это не наличие каких-то особых знаний, а отсутствие элементарных. Отсутствие элементарных знаний по физике и астрономии позволяют человеку поверить в планету Нибиру. (Или Набиру?) Возможно вы меня спросите, а где же здесь "точка опоры"? Неужели "комфортно" чувствовать себя объектом инопланетной агрессии? Нет? Тогда вот вам, пожалуйста, "Плоская Земля"! На ней комфортно?