Размышлизмы дядюшки Серхио

Народ, который сеет по всему миру зерна террора, преследуя лишь единственно — идею своего мнимого величия, не может не хотеть войны. Война для вас такое же естественное состояние, как для всех других народов мир. Вы войну называете миром, а мир войной. В ваших тупых бОшках всё перепуталось. Вчера ещё вы были идейными коммуняками, а сегодня враз стали, бьющими в молитвах лоб, православными. От вашего "православия" за версту смердит кровью, кирзой и портянками. Красные звёзды на крыльях ваших, несущих смерть штурмовиков, мирно соседствуют с иконой в планшете лётчика-карателя. На ваших иконах Сталин и Берия, а в Кремле сидят министры-капиталисты. Миллионы заморенных в тысячах лагерей, вы называете — "неудачным социальным проектом", убийц и садистов — "лучшими менеджерами". Даже Гиммлер превратился в "талантливого пропагандиста". Да хуй с ним, с подменой понятий. В конце концов и ваши духовные соратники, немецкие нацисты, убийство миллионов евреев называли скромно — "окончательное решение проблемы". Ну типа, как вы войну в Грузии называете — "Принуждением к миру". Как бойню в Чечне — "Контртеррористической операцией". Сорок две тысячи, убитых там детей — это тоже террористы? Но вы, русские, куда подлее немецких эсесовцев. Те, по крайней мере, не прятали свои двойные руны и не называли себя "пекарями и шахтeрами". Вы жить не можете без войны, и в то же время стыдитесь признаться в своeм в ней участии. Вы убиваете и лицемерно призываете к миру. Вы — убийцы и отъявленные подонки, называете "фашистами" украинцев, отстаивающих независимость своей страны. Вы — самый подлый народец на земле. Нищий и убогий народец, бабы которого носят воду в вёдрах, стирают бельe с мостков на речке-вонючке. Вы топите свои дома сырыми дровами, срeте в дырку в деревянной будке, и тем не менее продолжаете гордится "искандерами" и "арматами"? А знаете почему? Потому что вы мечтаете своими танками и ракетами и весь остальной мир загнать в такое же дерьмо в каком сами живёте.

Хасид Женя

 Одесса, конец восьмидесятых годов  прошлого столетия…

Моим соседом по лестничной площадке был тогда  Женя Вальштейн. Женя был ортодоксальный еврей. Он считал себя хасидом, и одевался, как и положено хасиду. Носил черную фетровую шляпу, из-под которой видны были пейсы. (длинные неподстриженные пряди волос на висках, если кто не знает, что это такое) Всегда в белой рубашке, поверх которой одевал чёрный лапсердак ( длиннополый сюртук особого покроя). Короткие брюки, заправленные в носки, (заправленные в носки брюки символизирует удаленность от земной грязи) и туфли без пряжек и шнурков завершали его облик. А так, как Женя был молодой ортодоксальный еврей, то он посещал иешиву при одесской синагоге. (Кстати, не верьте тем, кто будет говорить вам глупостей, что иешива при синагоге открылась лишь в 1998-ом. И десятью годами ранее она вполне себе исправно функционировала.) Ну посещал, так и посещал, кому какое дело? Если бы не те запреты, которые шабат налагает на правоверного еврея. Подъезд нашего небольшого, совсем не типичного одесского дома, запирался на замок. У всех жильцов были свои ключи и никаких проблем ни у кого не возникало. Кроме… Жени!

Женя не мог по требованиям своей веры прикасаться к металлическому ключу, и поэтому, возвращаясь в пятницу вечером из синагоги, он останавливался перед запертыми на замок воротами и начинал истошно орать: "Мама! Мама! Открой мне ворота!"

(Позже, мне как-то довелось услышать, как ревут слоны на Цейлоне. За десять миль от берега слышны их брачные призывы. Но уверен, что Женя бы и слонов перекричал!)

Его крики будили не только жильцов нашего, но и обитателей соседнего дома. На "бедный Женя голова" обрушивался вал проклятий и обещаний "утопить на Полях орошения, этого вонючего жидка".

Никакие разговоры и увещевания не помогали. Каждую пятницу, поздно вечером, Женя неизменно поднимал на ноги мирно спящих одесситов, не имеющих представления о шабатных тонкостях.

Предвидя, что рано или поздно дело закончится побитием Жени, я как-то остановил его:

— Женя, можно я тебе расскажу одну историю?

— Ой, дядя Серёжа, только недолго. Я уже опаздываю!

— Недолго. Женя. Слушай: Жил в Иерусалиме почтенный еврей. Сорок лет, день в день, он приходил к Стене Плача и разговаривал с Богом. Как-то его спросили о чём он с ним говорит? Еврей отвечал: "Ну, утром я прошу у него немножечко здоровья для моей семьи, днём — немножечко денег для моей семьи, вечером — немножечко счастья для моей семьи" И какие результаты? — спрашивают его. "Результаты? Судя по тому, что Сарочка упала и сломала ногу, шалапута Фиму выгнали из школы, а на меня напал араб и отнял кошелёк, то результат как-будто я со стеной сорок лет говорил!" — Женя, ты понял? Ты же умный еврейский мальчик, так? Если ваш Бог не услышал даже почтенного еврея, то уж тебя он тем более не услышит, если тебя начнут бить за твои пятничные вопли. А тебя, таки начнут бить! И не гарантия, что я буду дома и смогу тебя выручить. Ты уж поговори со своей мамой и как-то решите этот вопрос. Хорошо?