Разноликая магия

Изюминкой сеансов первобытной магии был иллюзион с огнем. В число трюковой аппаратуры входил ящик с двойным дном, куда заранее прятался человеческий скелет. Помощница колдуна якобы забиралась в ящик, но в действительности она скрывалась в специально подготовленной яме. Ящик бросали в огонь. От ямы к центру очага была проведена трубка, в один из концов которой исполнительница начинала петь. Звук шел прямо из огня и показывал тем самым нечувствительность женщины к боли. Как только ящик сгорал полностью, из очага доставали кости скелета, чтобы зрители могли удостовериться: женщина сгорела. Кости торжественно возлагали на оленью шкуру, под которой было скрыто отверстие трубки. По истечении четырех суток шаман начинал петь над ними до тех пор, пока не раздавался голос сгоревшей женщины. После этого кости покрывались шкурой, помощница незаметно переползала подземным туннелем под нее. Когда же шкуру под звуки барабанов и бубнов срывали, то под ней оказывалась целая и невредимая «сгоревшая» женщина.

Африканские колдуны также славились своим иллюзионным искусством. Уроженец Южной Африки Л. Грин в своей книге «Последние тайны старой Африки» сообщает, что в годы своей молодости, которые пришлись на начало нашего столетия, он наблюдал, как колдун нигерийских тайных обществ, словно на сцене одного из знаменитых европейских цирков, во время магических сеансов набирал в рот воды из калебаса, а выплескивал изо рта дюжину живых рыбок, водящихся в окрестных болотах. В Конго колдун племени нкимба тер себе нос, и оттуда появлялась длинная вереница красных блестящих муравьев. В Сенегале колдуны вонзали себе в горло широкие ножи.

Не меньшими ловкостью, умением и сноровкой обладали и отечественные колдуны. В известном специалистам-этнографам указателе литературы по шаманству, автором которого является А. А. Попов, содержится множество упоминаний о трюках и фокусах колдунов и шаманов- различных народностей (алтайцев, якутов, лопарей, остяков, гиляков, бурят, казахов, киргизов, сойтов, ненцев и т. п.). Много рассказов о проделках шаманов содержится в исследованиях русских и советских этнографов.

Чукотские шаманы были, к примеру, большими специалистами в технике чревовещания. В. Г. Богораз-Тан, часто наблюдавший шаманские камлания местных колдунов, отмечал: «...чревовещание у чукчей развито до степени большого искусства, и можно с уверенностью сказать, что чукчи вышли бы победителями в состязании с артистами-иллюзионистами цивилизованных стран. У присутствующих на шаманском камлании создается полная иллюзия, что отдельные голоса приходят из различных концов полога... В трюках такого рода шаманы подражают крикам зверей и птиц и даже завыванию бури. Я слышал однажды голос, который был объявлен эхом. Он слабо повторял все звуки и слова, которые мы произносили, даже английские и русские фразы. Конечно, иностранные слова произносились им не вполне правильно, но все же дух обладал тонким слухом и быстро улавливал звуки незнакомого языка. Я слышал духов кузнечика, слепня и комара, причем их голоса были очень похожи на звуки, издаваемые этими насекомыми в обычное время» (8, 121).

Однообразие шаманского сеанса у чукчей (который наблюдал В. Г. Богораз-Тан), длившегося иногда несколько часов подряд, скрашивали различного рода трюки. Духи скреблись снаружи степ внутреннего полога, бегали вокруг по всем направлениям так, что было слышно топанье их ног. Часто злой дух неожиданно дергал шкуру, лежавшую на земле в центре полога, с такой силой, что все предметы, стоявшие на ней, разлетались во все стороны. Иногда невидимая рука схватывала полог за верхушку и трясла его с чудовищной силой или даже приподнимала его, впуская в него свет из наружного шатра. Нередко невидимая рука швыряла в полог комья снега, лила холодную воду и мочу и даже бросала куски дерева и камни, нередко попадая в кого-нибудь из присутствующих.