Разноликая магия

Излюбленным приемом среди камчадалских, якутских, гиляцких и других колдунов было прокалывание себя поясом. Этот трюк описан в работе В. М. Михайловского «Шаманство»: «Шаман берет в правую руку нож, а в левую топор п, отходя к дверям, где нет никакого освещения, наставляет нож на живот и бьет топором по черенку, покуда лезвие ножа не войдет во внутренность, после чего, обращаясь к зрителям, показывает, что острие вошло в живот. Все окружающие подходят к нему для освидетельствования и кто-нибудь берет за черенок и отрывает его от лезвия, которое, по словам шамана, осталось в желудке, а потом уже из себя его фокусник выпускает» (цит. по: 4, 188). Колдун для исполнения этого фокуса делал себе специальный нож с убирающимся в черенок лезвием. Вот как рассказывает финский этнограф М. Кастрон о фокусах сибирских шаманов: «Шаман садится на высушенной оленьей коже, разостланной посередине пола. Он дает присутствующим связать себе руки и йоги. Ставни закрываются, и шаман начинает призывать служащих ему духов. Внезапно в темном пространстве обнаруживается их таинственное присутствие. Раздаются с разных сторон голоса и внутри, и снаружи юрты, а на сухой оленьей коже слышится равномерный треск п барабанный бой. В комнате рычат медведи, шипят змеи, прыгают белки. Наконец, все это кончается, и присутствовавшие с нетерпением ждут результатов. Проходит несколько минут, и вот шаман, свободный и развязанный, входит снаружи в юрту. Никто не сомневается в том, что ревели, шипели и прыгали в юрте именно духи, что они освободили шамана от веревок и вывели его тайным путем из юрты» (цит. по: 61, 90).

С помощью подобных трюков и иллюзионов первобытный колдун приобретал у своих соплеменников славу могущественного человека, избранника духов. Магия возникает как иллюзорное средство компенсации практической слабости древнейших людей, служит суррогатом их трудовой деятельности. Одновременно она является и источником социальных привилегий для тех, кто монополизировал в первобытном коллективе роль посредника в общении со сверхъестественным миром.

Возникнув в первобытную эпоху человечества, магия не оставалась неизменной на протяжении веков, а принимала различные формы. Одной из ее развитых форм является оккультизм.

Оккультизм (от лат. occultus — тайный, сокровенный) — это общее название для учений, «теоретически» обосновывающих наличие магических (волшебных, сверх-натуральных) сил в человеке и космосе, недоступных для простых смертных, по доступных для «посвященных», прошедших особую инициацию и тренировку. В состав оккультизма входят такие «тайные» пауки, как астрология, мантика, или гадание (хиромантия, физиогномика и т. п.), спиритизм, герметическая (по имени легендарного основателя оккультизма — Гермеса Трисмегиста, образ которого явился результатом соединения образов египетского бога Тота и греческого бога Гермеса — вестника божественной мудрости) медицина и другие (см.: 39; 47; 73). Впервые речь об оккультизме заходит в эпоху поздней античности, когда в I — IV веках нашей эры в Александрии была создана обширная оккультная литература, получившая название герметической. С определенными изменениями оккультные науки дошли до наших дней, найдя в странах капитала в условиях духовного кризиса массу поклонников.

В основе оккультизма лежат «принципы» и «законы» первобытной магии. «Оккультисты лишь систематизировали древнейшие магические представления, основанные на ложном принципе: подобное вызывает подобное (симпатическая магия), часть замещает целое (контагиозная магия)» (73, 137). Изучение истории магии, ее древнейших, первобытных форм проливает свет на происхождение и сущность многих оккультных наук (см.: 16; 47; 73). (Подробнее об оккультизме мы поговорим позже)

С возникновением сложных высокоразвитых монотеистических религиозных систем типа христианства, иудаизма, ислама, буддизма магические ритуалы стали их неотъемлемым элементом. Причем «самая важная для массы верующих, самая притягательная сторона... религии... как раз и заключается в магическом значении ее обрядов» (61, 8). О том, как вошла магия в состав одной из «высших» религий — в христианство — стоит рассказать подробнее.

Магия в христианском культе

Как подчеркивал Ф. Энгельс, «раз возникнув, религия всегда сохраняет известный запас представлений, унаследованный от прежних времен» (1, 21, 315). Это относится и к христианской обрядности, которая включала в себя элементы обрядов и ритуалов других религий, предшествовавших христианству или же существовавших в ту же эпоху.