Разновидности зла

— Заказал еще одну. Оставил задаток. Сказал, что приду через две недели.

Бородач подумал. Отрицательно качнул головой.

— Не, не будем рисковать. Идем дальше. Мечеть Мохаббат-Хан, три возможных выхода. Нам потребуются три человека, чтобы перекрыть их все, плюс один на подхвате. Мне придется идти стрелком.

— Тебя могут помнить, Гиви… — сказал один из спецназовцев, — ты можешь столкнуться с кем-то, кого сам забыл.

Старшего, бородача с цыганскими глазами, звали Гиви. Чистокровный грузин, он говорил на пушту и на урду лучше, чем любой из них, потому что его отец долгое время работал в местном консульстве. Он же лучше всех знал город и потому должен был сидеть за рулем.

— Меня никто не помнит. Выхода в любом случае нет. Пути отхода — здесь и здесь. Тут будут машины.

— Может, поставим пару хлопушек?

— Нет. Может быть паника.

Все знали Восток и прекрасно понимали, что такое паника в восточном городе. Это намного хуже, чем, скажем, давка после футбольного матча… улицы в восточных городах, по обыкновению, узкие, а люди привыкли делать то же самое, что и все. «Быть как все» — самое естественное состояние. И потому, если толпа действительно испугается…

— Да ну. А если мы пристрелим этого урода, они в ладоши похлопают, — мрачно заявил один из спецов.

Гиви подумал.

— Один. Хорошо, пути отхода, полицейские посты…

— Надо избегать основных магистралей. Полицейских постов не будет, — сказал другой бородач, — полицейские тоже жить хотят.

Все понимали, о чем идет речь. Не раз и не два было, что после пятничного намаза и обязательной за ним проповеди разъяренная толпа вырывалась из мечети, подобно потоку раскаленной лавы, и катилась по улицам, грабя, убивая, поджигая, оставляя за собой выжженную землю. Оказаться в один прекрасный день, точнее в одну прекрасную пятницу, в полицейской машине недалеко от мечети на пути этой толпы — не самый лучший способ умереть.

— Пути отхода?

— Основной — вот сюда…

— Это же в обратную сторону.

— Ну и что. Все ожидают, что мы будем отходить к первой национальной магистрали, на Пешавар. А мы пройдем обратным путем на Кветту.

— Он прав, — сказал еще один бородач, — я служил здесь еще до всего. Знаю переходы в горах. Границу перекрыть невозможно.

Гиви хмыкнул.

— А если беспилотником вдарят, не разбираясь?

— Каждый из нас знает схему опознания или нет?

Бородачи даже не стали подтверждать это — конечно же, каждый знал. Все они были старой гвардии, давно уже выслужившие свои сроки. Кто-то стал водителем-караванщиком, кто-то держал охотничьи угодья, кто-то на землю осел, кто-то занимался с пацанами. Но никто не забывал того, чему их научили в молодости, через что они прошли. Сплав опыта, осторожности и силы делал их очень опасными.

— Где поставим стрелков?

Все взоры обратились к чеченцу. Чеченец был самым сведущим среди них в таких вот делах, потому что среди горцев налет, засада, разгром — это их, это впитывается с молоком матери, они этим живут. До сих пор в горах отцы приводят сыновей в хорошо знакомые ущелья и учат, как нападать, — точно так же как их самих учили отцы, а их отцов — учили деды.

— Первого здесь, — чеченец использовал лазерную указку, чтобы показать место, — вот здесь. Самое главное, когда хлынет толпа, надо оказаться у машины. Второго — здесь, третьего — здесь. Надо понимать толпу, не пытайтесь противостоять ей, это все равно что плыть по горной реке против течения.

— Давайте посмотрим записи… — сказал Гиви.

Записи у них были — движение толпы после намаза изучалось не один раз, снималось с беспилотника-невидимки, пролетавшего над Пешаваром. Ничто, не единая мелочь не оставались без внимания.

Утро 10 июля 2016 года Пешавар. Британская Индия Мечеть Мохаббат-хан

Джума!

Для мусульман это слово значит больше, чем прозаическое «пятница», день календаря, это можно сравнить только со священным «шаббатом» у евреев или «соботой» для поляков. Это день единства, день, когда все могут почувствовать себя частью целого, неизмеримо большего, чем сумма отдельных частей. Наученные горьким опытом англичане знали, что с джумы начинаются все мятежи, и потому в последний день перед выходными всегда приводили части в боевую готовность.

К этому дню начинают готовиться с четверга, четверг — по-арабски «хамис», на фарси и дари «панджшанба» — тоже считается необычным днем в мусульманском календаре. Четверг — это конец недели, конец трудов, чаще всего тяжких. В семьях, которые живут небогато, только по четвергам позволяют себе мясные блюда, в четверг любая хозяйка пересмотрит свои припасы и поставит греться казан. Муж, скорее всего, в ночь с четверга на пятницу придет к жене на женскую половину — ночь с четверга на пятницу мусульмане считают лучшим временем для зачатья. Ну, а утром, надев все новое, мужчины стекаются на пятничный намаз к мечетям…