Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

Главное чтобы помогло! А уж какое идеологическое обоснование этому процессу вы придумаете - как обычно, уже дело десятое. И когда говорят: «во время левитации рука поднимается потому, что энергетические потоки и шары праны под мышками ее поднимают» - ради Бога. Главное чтобы поднимали. Нам важно ведь даже не то, что там с рукой происходит - главное чтоб клиент в транс ушел.

Пока он у себя все эти шары под мышками ищет, уже хорошо будет, остальное добавим.

Каталепсия и левитация очень похожие вещи, которые рассматриваются обычно вместе. Потому что с каталепсии обычно начинается левитация, а в процессе левитации часто происходят замирания. Повесьте руки (свои) в воздухе перед собой согнутыми в локте, чтобы руки висели как бы сами по себе. Вам не надо прикладывать никаких усилий, для того чтобы они располагались в этом состоянии. Найдите положение, в котором вы как будто и не держите их сами. Его еще называют положением мышечного равновесия. Можно оставить так на длительное время - и ничего не будет. Не затечет, мышцы не устанут. Можно всем чем угодно заниматься -руки просто висят. Так можно с любой частью тела экспериментировать, но с руками легче всего.

Каталепсия, естественно, не самоцель. Просто ее достаточно легко вызвать у большинства людей. Кстати, при сильном мышечном расслаблении это уже не получается. Ну и хорошо, тогда вы получаете транс через расслабление.

В каталепсии руки достаточно хорошо держатся на противоположном тонусе мышц. То есть когда и та, и другая (поднимающая и опускающая) мышцы - друг друга уравновешивают. Если человек полностью расслаблен, то этого не происходит - руки просто падают.

Из каталепсии легко получается левитация. Просто представьте себе, что руки начинают сходиться, и на некоторое время закройте глаза, чтобы не видеть своих рук и не контролировать их движение. В тот момент, когда руки сойдутся, вы это просто почувствуете. Можно себе представить, что руки слегка поднимаются, становятся легче, выше, расходятся. Или одна движется вверх, другая вниз. Сами по себе (можно чуть-чуть помогать-подталкивать туда, куда уже наметилось движение). Это происходит медленно и как будто рывочками.

Вы в это время можете думать о чем-то своем, приятном.

Можно просто понаблюдать за непроизвольными движениями своих рук.

В это время наблюдайте изменение состояния сознания. Вы же понимаете, что главное не в том, чтобы ваши руки сошлись или разошлись, опустились или поднялись, а в том - чтобы в это время наблюдалось состояние транса и его углубление.


упражнение на левитацию


Поднимите руки перед собой, повесьте их в каталепсию и оставьте их без внимания.

Предполагается, что если руки оставлены без контроля, то через какое-то время пальцы немного начинают подрагивать, совершать мелкие неосознанные движения. И если вы, обнаружив уже начинающееся мелкое движение, чуть-чуть, даже сами не зная как, даже не усилием, а просто мыслью, желанием -подтолкнете руку туда, куда она уже пошла вслед за пальцем, то через какое-то время вы обнаружите руки в движении. Причем это будет движение, о котором вы даже не будете знать - или это руки сами двигаются, или это вы ими двигаете, или это они двигаются, а вы их подталкиваете, или вы подталкиваете, а они двигаются.

Это движения, с одной стороны не предсказуемые для вас, с другой стороны - это какое-то очень интересное плетение, танец рук, а с третьей стороны -вроде бы это вы сами, а вроде бы это руки сами.

Очень важно поймать самые первые непроизвольные легкие подрагивания и подталкивать именно их. Руки только еще собираются куда-то двинуться, вы угадываете это и чуть-чуть туда толкаете. А потом руки начинают двигаться куда-то в другую сторону, и вы опять чуть-чуть их подталкиваете. Таким образом вы как бы позволяете проявиться тем движениям, которые в руках существуют, придавая им полупроизвольные, полунепроизвольные усилия. И вслед за кистями потом могут начать двигаться руки от локтя и от плеча. Ведут пальцы, за ними кисти, затем локти и плечи. Что самое интересное, все это время руки оказываются легкими, потому что они как бы движутся сами. Вы можете обратить внимание, что в какой-то момент вам будет уже просто достаточно подумать, куда вы хотите направить собственное движение рук, и они постепенно сами начнут туда двигаться.

Отследите еще один этот момент: руки настолько расслаблены, что уже вроде не мышцами контролируются, а с другой стороны, настолько в тонусе, что мелкие движения еще угадываются и их можно поймать и подтолкнуть.

Оказывается: достаточно представить себе то положение руки, в котором она будет через некоторое время, а потом она сама (ну, почти сама) придет в это положение. Достаточно смотреть, каким замысловатым образом рука туда будет двигаться. Можно представить себе, как разворачиваются кисти легким неосознанным движением. И чуть-чуть подталкивать. Когда вы уже почувствовали, что рука куда-то движется - подталкивайте ее чуть-чуть, чтобы не пропустить следующее движение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука