Читаем РАЗОБЛАЧЕНИЕ МАГИИ, или Настольная книга шарлатана полностью

(Попробуйте так посидеть минуты три - вы почувствуете, как поплыло сознание, и ничего специально говорить для этого не надо было).

А дальше, пока люди выдерживают позу, она им рассказывает все, что хочет, про их улучшение. Люди думают, что их поза лечит - и слава Богу. И поскольку они в ней сидят веря (то есть вкладывая смысл - самовнушение) - она их и лечит. Им же объяснили - сиди в позе и тебе будет хорошо. А поза-то - трансовая.

В классическом гипнозе каталепсию вызывают не только просьбой, но и своими собственными руками.

Есть три способа, которые используются в зависимости от того, в каком трансе сейчас находится клиент. Важно чтобы после этих манипуляций рука клиента зависла на некоторое время.

А если человек в расслаблении, то уже все хорошо. Вы уже можете внушать и каталепсией - не баловаться.

Во всех случаях мы предполагаем, что рука клиента лежит на колене. Если она не там - что ж, меняется только место, откуда вы ее берете.

1.Вы берете одной рукой его руку, другой прижимаете его локоть к его же телу, фиксируете и оставляете так. И «Пока рука опускается искренним бессознательным движением, вы можете чувствовать, как улучшается состояние…»

2. Вы кладете свою руку поверх его руки. Большим пальцем и мизинцем берете за запястье, а оставшимися тремя придавливаете руку к колену. Таким образом, вы в одном месте давите, а в другом приподнимаете. Получается собственное напряжение руки, которое облегчает постановку ее в каталепсию.

3. Самый «нежный» способ - вы осторожно берете руку за запястье, предварительно предупредив, что вы это собираетесь сделать. Вы можете мягко поводить ей в воздухе некоторое время, слегка перебирая пальцами. На самом деле уже в это время мы имеем каталепсию, потому что рука держится уже практически сама: человек лишь думает, что мы ее держим, потому что ощущает прикосновение. В какой-то момент - непонятно в какой, особенно для человека, если он успевает закрыть глаза - вы все меньше и меньше прикасаетесь к его руке. И если перед тем как совсем отпустить ее, еще немного потянете вверх, можно переходить к левитации, чтобы рука сама по себе поднималась.

Обратите внимание, что как только вы берете человека за руку, у него фиксируется взгляд. В этот момент человек уже в трансе. То есть по сути - это уже наведение транса, пусть не очень глубокого, но это важно понимать, потому что с этого момента вы не наводите, а углубляете уже существующий. И можете - говорить.


ЗАРЯДКА ВОДЫ


«Упражнение 74

Если вам нужен целебный тонизирующий напиток, наполните стакан водой. В идеальном случае это должна быть чистая вода из источника. Подержите над ней свою ладонь на расстоянии 2-5 см от поверхности. Что вы ощущаете?

Попросите, чтобы в воду направили целительную энергию. Вы можете почувствовать, как эта энергия пропускается через вас. Если в вашей ладони появились покалывания, держите ее в прежнем положении, пока они не прекратятся - вы заряжаете воду.

После того, как вы зарядили воду, медленно выпейте ее, представляя, что вы пьете мелкими глотками целебный свет. Отметьте ваши впечатления. Может быть вы заметите особую окраску воды или изменение вкуса…»

«Исцели себя сам», Москва, 2002


ВТОРОЕ ПРАВИЛО ЗДОРОВЬЯ: ТВЕРДАЯ ПОДУШКА


Перейти на страницу:

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука