Читаем Разум. Что значит быть человеком полностью

Поток может давать чудесные ощущения, но он не тождественен широко открытому сознаванию, включающему самонаблюдение. С потоком наше ощущение настоящего мгновения могут наполнять поднимающиеся пики, и мы способны потеряться в этой активности, слиться с ней. Если в опыте будет больше плоскости, появится более широкое чувство сознания, включающее само чувство знания и даже чувство знающего за пределами известного в опыте потока. Это широко открытое состояние, видимо, достигает и проведения, и конструкции, и образует окно, чтобы почувствовать бесконечное расширение, или сердце восприимчивой стабильности. Таким образом присутствие может быть глубоко вовлечено в поток, но не быть ему идентично. Присутствие представляет собой состояние открытости всему, позицию «выкладывай начистоту», радушно принимающую все — от мелочей до величественного.

Если нет ясности, приходящей с потоком или открытым сознаванием, можно оказаться в ситуации сильного доминирования состояния над плоскостью, но при этом не слишком осознавать подробности опыта. В такие моменты получается туманно, нечетко осознавать происходящее, поверхностно сосредоточиваясь на нестабильных образах и запутанных представлениях. Внимание легко отвлечь, осознавание гуляет туда-сюда, не купаясь в величии потока или не покоясь мирно на просторах восприимчивого сознавания, присутствия. В таком затуманенном состоянии мы как-то знаем, что события происходят, но при этом не наполнены ни богатством и подробностями потока, ни расширенно принимающим, открытым опытом присутствия. Это размытое состояние показывает, что можно осознавать и без потока, и без присутствия. Здесь легко представить, что кривая энергии проходит преимущественно над плоскостью, лишь касаясь ее, чуть затрагивая осознанность. Другими словами, чтобы осознавать, нужно, чтобы какие-то элементы энергетической кривой погружались в плоскость, и чем меньше погружение, тем меньше ясности.

Если кривая расположена исключительно вне плоскости, в виде плато и пиков, и если сорокагерцевые колебания или любой другой еще не открытый интегративный процесс в этот момент не затрагивают плоскость, а расположены за ее пределами, то этот профиль показывал бы, как происходит несознаваемая психическая активность. Пики и плато раскрываются почти или совсем без погружения в плоскость. Это предполагаемый профиль несознаваемого разума и возможные нейрональные корреляты в конкретных концептуальных рамках. Информационный поток разума располагался бы ниже или перед сознанием, а нейрональная активность не давала бы сознавания. Мысли, чувства и воспоминания присутствуют, но мы не осознаем их, даже размыто. Они не дают прямого субъективного опыта, даже если в конце концов их тени появляются на других аспектах психической жизни, попадающих в сознавание.

Мы пришли к потрясающему заключению. Теперь можно взять фундаментальное предположение о разуме как эмерджентном свойстве энергетического потока, а также потоке как сдвигах вероятности и разобраться в представлении о сознательной и несознаваемой психической активности.

Чем больше плоскости включено в соединяющее колебание, тем восприимчивее сознавание. Если плоскость не затронута, сознавание тоже не возникает, и в этой ситуации распределения вне плоскости будут несознаваемой психической активностью. Небольшая доля плоскости соответствует размытому, туманному осознанию. При среднем ее участии мы, вероятно, окажемся в сенсорном потоке. Чем больше площадь плоскости, попадающей в интегративное колебание, тем больше восприимчивость. Конкретные доли, отличающие опыт потока от более широкого внимательного присутствия, не определены или, возможно, даже четко не разграничены, варьируясь из мгновения в мгновение и от человека к человеку. Это, конечно, затрудняет эмпирические исследования и измерения таких процессов. Однако важно еще и то, что соотношение в интегративном колебании легко меняется в рамках любого опыта: мы можем пребывать в потоке, а затем, чувствуя потребность в большей саморефлексии, погрузиться в плоскость, повышая тем самым ее долю до необходимого уровня. Другими словами, с помощью разума нетрудно менять соотношение колебаний — качество сознания в этот момент. Во время практики колеса сознавания или просто находясь на плоскости естественным образом, в качестве характеристики того, кто мы есть, мы в силах увеличить способность к повышенной активности на плоскости, тем самым сделать присутствие чертой нашей жизни. Это означает, что во время интегративного соединения, или колебания, удастся увеличить соотношение позиций на плоскости и вне ее на кривой вероятностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука