Читаем Разум - поле сражения полностью

Вы когда-нибудь замечали, как меняется состояние вашего разума? То вы спокойны и невозмутимы, то начинаете тревожиться и беспокоиться. Или, скажем, вы приняли некое решение и полностью уверены в нём, а потом оно вызывает у вас замешательство и вы начинаете сомневаться в его правильности. Когда-то и со мной такое было. То я с лёгкостью верила Богу, то меня беспощадно преследовали сомнения и неверие.

Поняв, что разум может находиться в разных состояниях, я начала задаваться вопросом, какое из состояний является нормальным? Мне хотелось это понять, чтобы, сразу же распознав ненормальное состояние, избавляться от него. Например, критиканство, осуждение, подозрения — это ненормальное состояние разума верующего. Однако большую часть жизни для меня это было нормой. Я привыкла к этому. Моё мышление было неверным и создавало мне много проблем, но я и не догадывалась, что у меня неправильный образ мыслей.

Я не понимала, что могу контролировать свои мысли. Уже много лет я была верующей, но никогда не слышала учения о том, каким должен быть образ мышления верующего и в каком состоянии должен находиться его разум.

Приняв Христа, мы родились свыше, но наш разум не возродился — его нужно обновлять (см. Римлянам 12:2). Как я уже говорила, обновление ума — это процесс, требующий времени.

Не отчаивайтесь, если, читая следующие главы этой книги, вы поймёте, что большую часть времени ваш разум находится в состоянии, которое является ненормальным для человека, принявшего Христа как своего Спасителя. Ведь признание проблемы — первый шаг к избавлению от неё.

Несколько лет назад я начала намного серьёзнее подходить к своим отношениям с Господом, и именно тогда Он стал раскрывать мне, что многие из моих проблем корнями уходят в неправильное мышление. Какие только мысли я не прокручивала у себя в голове! Сомневаюсь, что мой разум хотя бы иногда был в нормальном состоянии, а если и был, то недолго.

Поняв, насколько сильно я привыкла к неверному образу мышления, я была потрясена. Я прогоняла неверные мысли, а они возвращались. Однако мало-помалу я обретала от них свободу.

Сатана всеми силами попытается помешать вам менять своё мышление, но во что бы то ни стало продолжайте обновлять свой разум, молиться об этом и изучать Писание на данную тему, пока не одержите ощутимую победу в этом вопросе.

Какое состояние разума можно назвать нормальным? Позволительно ли нашим мыслям блуждать или же нужно сосредоточивать их на том, чем мы занимаемся? Можем ли мы то и дело расстраиваться и унывать или же должны быть спокойными и уверенными, зная, в каком направлении двигаться? Допустимо ли, чтобы наши мысли были полны неверия, сомнений, тревоги, забот, страха? Или же, будучи детьми Божьими, мы должны пользоваться данной нам привилегией: возлагать на Бога все свои заботы (см. 1 Петра 5:7)?

Божье Слово гласит, что у нас разум Христов. А каким, по-вашему, был разум у Христа, когда Он жил на земле — не только как Сын Божий, но и как Сын Человеческий?

Помолившись, переходите к следующим главам этой книги. Верю: написанное далее поможет вам разобраться, какое состояние разума является для ученика Иисуса, решившего вести победоносную жизнь, нормальным, а какое — ненормальным.



Глава 8

Какое состояние разума является нормальным? 


[Ибо я всегда молюсь о том], чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения [глубинное понимание тайн и секретов], чтобы вы смогли [глубоко и близко] познать Его, и наполнил очи сердца вашего светом, дабы вы увидели и поняли, что представляет собой та надежда, к которой Он вас призвал, и сколь богато славное наследие Его, которое Он дарует Своим святым (Своему народу). 

Ефесянам 1:17–18


Обратите внимание: Павел молился о том, чтобы Бог наполнил светом очи сердца нашего, благодаря чему мы обретём мудрость. Изучив в нескольких источниках фразу «очи сердца», я пришла к выводу, что речь идёт о разуме.

В каком состоянии должен находиться разум христианина? Иначе говоря, какое состояние разума верующего является нормальным? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим функции разума и духа.

Согласно Божьему Слову, разум и дух взаимодействуют — я называю это принципом содействия разума духу. Чтобы лучше понять этот принцип, давайте посмотрим, как он работает в жизни верующего.



Принцип содействия разума духу


Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука