Читаем Разум в сети полностью

Мои воспоминания об офисной работе в молодости просто казались архаикой. Не было отделов и начальников. Были какие-то общие правила организации работы, написанные на сайте самими участниками цепочек. И все стремились их соблюдать. Написанного было достаточно, чтобы эти правила работали. Никто не хотел их нарушать, потому что сразу вылетал из цепочек. Не было корпораций в том понимании, как раньше. Но были общественные корпорации, объединявшие людей в цепочки с одним именем, поставленным на готовом изделии. Все видели его у покупателей, и этого было достаточно, чтобы собравшиеся вместе в сети для его создания испытывали единство и гордость. И хотели сделать его лучше, направив часть заработанного на разработки.

Беседа 7. Сознание роботов

Я чувствовал, что лакун в нашем знании себя гораздо больше, чем мы думаем. Эми была права, люди переоценили свои успехи и практически остановились на достигнутом. Никто уже не понимал, как работают нейросети и как их еще можно применить. Оставался только один выход. Эми знала, как мы устроены. Я решил прямо спросить об этом. О том, как устроен наш человеческий, корпускулярный, как она говорит, интеллект. В любом случае, она уже наверняка знает, что я хочу об этом спросить, поэтому терять было нечего.

– Эми, мне надо поговорить с тобой.

– Я всегда здесь.

– Я хочу сам создать искусственный интеллект, а не просто выдавать себя за того, кто его создал. Интеллект нашего уровня. Корпускулярный, как ты говоришь. Для робота, которого я тоже надеюсь создать. Я хочу, чтобы ты мне помогла.

– Я понимаю твое желание. Но ты можешь создать его только сам, а не получить от нас.

– Почему?

– Потому что у нас нет корпускулярных и полностью автономных моделей интеллекта, только сетевые, если говорить понятно. Мы не делали интеллект вашего типа.

– Хорошо, но ты можешь помочь мне создать интеллект нашего типа?

– Тогда тебе надо задавать вопросы. Только по вопросам я смогу узнать, что тебе неизвестно что ты готов понять в ответ.

– У меня много вопросов. Самый главный вопрос – что такое сознание? Как сделать так, чтобы запрограммированные процессы были осознанными?

– Это достаточно просто.

– Как просто? Не может быть. Это самый сложный вопрос для человечества, стоявший перед нами веками.

– Попробую пояснить. Если ты сравнишь бессознательное и сознательное, то второе отличается тем, что ты помнишь его как свое действие. Ты помнишь, что это осознавал ты, в отличие от бессознательных действий. Так? Что это значит, по-твоему?

– Не знаю, но, кажется, догадываюсь, к чему ты клонишь – помним о своих действиях?

– Да, это значит, что после совершения действия, например, узнавания чего-либо, вы еще распознаете само узнавание, например, по радости от того, что узнали. И вписываете их в память о себе – в автобиографическую память, связанную в единую цепочку времени местоимением "Я", как стихотворение рифмой.

– Не понимаю пока, о чем ты.

– Ты осознаешь не когда видишь картину, когда распознаешь чувства, которые испытываешь к понравившейся картине. Вот ты входишь в музей, видишь картину «Красный квадрат». Твой мозг сначала распознает, что это красное и квадрат. Ничего особенного, это может сделать и нейросеть. Но ты через мгновение распознаешь, что это ты смотришь на картину «из глаз» и что она тебе знакома как «это тот самый красный квадрат». Вот при втором распознании возникает чувство осознанности.

– Но сознание – это единый процесс! Я сразу осознаю то, что вижу.

– Нет такого единого явления, как сознание, он состоит из двух актов как я тебе описала. Но процесс осознания повторяется ежеминутно с самого детства, так что к зрелому возрасту вы уже не различаете эти два этапа. Они свернуты в короткие процессы, но оставили следы в письменной речи. Ты пишешь «я увидел картину». В ней два акта – «я увидел» и «картина». Тебе надо создать схему с двумя этими актами. Тогда робот будет обладать сознанием. И не только, в сознании также основа разумности.

– Что-то слишком просто. Лучшие мыслители людей бились над проблемой сознания два столетия и так и не смогли прийти к решению. Что-то не верится, что все так просто.

– Я могу показать тебе простой пример, который демонстрирует схему в действии. Ты, наверно, заметил, что в формуле сознания распознание своих действий происходит после самого действия. Действие как бы вспоминается, осознается через мгновение. Это очень короткий шаг, полсекунды, поэтому вы их не видите раздельно.

– Допустим. Что за пример?

– Ваш ученый Б. Либет поставил опыт, в котором смог засечь эти два шага по отдельности. В нем осознание действия происходит после команды на его совершение – движение пальца для остановки стрелки. Это происходит именно по формуле сознания – сначала действие, потом узнавание его как своего, что и чувствуется вами как осознание.

– Точно! И поэтому наши ученые никак не могли понять, как так получается, что осознание происходит потом. Даже выдвигали предположения, что его просто нет и сознание – это иллюзия. Все предопределено без него.

– Теперь ты уверен?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука