Разумная психология. НЛП с нуля или игры разума

У каждого человека есть фундаментальные убеждения, которые касаются любви или других важных для жизни понятий. Мы обладаем большим количеством разнообразных убеждений, которые касаются наших возможностей и присущего нам представления о счастье; на основании этих убеждений мы и формируем счастье. Но убеждения могут в любой момент измениться. Одним из центральных компонентов успеха может стать тот факт, что мы имели убеждения, позволившие достичь этого успеха.

Убеждения, которые позволяют расширить наши возможности, хоть и не приводят к ежедневной порции успеха, но они способны поддержать необходимый запас ресурсов для продвижения к успеху.

При изменении убеждений вполне возможно и параллельное изменение поведения. Поведение изменяется быстрее, если у вас есть план или стратегия, которые позволят вам справиться со столь сложной задачей. Вы можете успешно проделать и обратный путь: изменить свои убеждения путем изменения поведения, но такой способ не гарантирует успеха.

Существуют люди, которых не в состоянии убедить повторяющийся опыт. В таком опыте эти люди видят лишь стечение обстоятельств. Основной составляющей личности человека являются убеждения, но при этом они обычно выражаются самыми примитивными формулировками: «Я могу. Я не могу. Если я поступлю так… то произойдет то-то и то-то». Со временем такие формулировки трансформируются уже в другие: «Я должен. Я не должен. Я обязан». Эти формулировки очень быстро превращаются в непреодолимые препятствия и каким-то образом получают над нами исключительную власть. Природа этой власти проста — наш язык играет важную роль в осуществлении процесса, который человек использует для понимания окружающего мира и выражения нашего к нему отношения.

Когда я был маленьким, то очень возмущался сюжетом стишка, очень, между прочим, кровожадного, хоть и с хеппи-эндом, про Фому неверующего,[2] которому в жаркий полдень пригрезилось, что его сожрал крокодил. Не говоря уже О том, что я не очень понимал, как группа пионеров оказалась рядом с рекой, полной крокодилов, мне всегда было непонятно, почему мальчик Фома выведен в этом опусе отрицательным персонажем.

Даже своим неразвитым в ту пору умишком я догадывался, что именно такие люди, как пионер Фома, и способны совершать замечательные дела, например прорывы в науке. Никак не удавалось мне понять, почему его недоверчивость вызывает насмешки окружающих. С тех славных времен прошло уже много лет, я вырос (насчет умишка это, правда, как посмотреть), но так и не понял, почему человек, у которого полностью отсутствуют авторитеты во всех областях и который хочет на собственном опыте, который, вполне возможно, будет отличаться от опыта других людей, убедиться в чем-то, сталкивается с осуждением окружающих.

Мне можно возразить, что случай с Фомой несколько клинический и доведенный до абсурда, но и здесь я не соглашусь. Автор того стишка, вообще, по-моему, постоянно путал такие качества, как упертость и недоверчивость. Каждому человеку необходима хотя бы доля той недоверчивости, которой обладал Фома. Если вы верите на слово людям, которые говорят вам, что вы не способны достичь чего-либо, то вы и не достигнете. А таких ложных авторитетов как раз и нужно бросать крокодилам. «Трусы и рубашка лежат на песке, никто не плывет по опасной реке»…

Уже во взрослом возрасте я перечитал этот стишок, и меня наконец осенило. Весьма аллегоричное произведение. Если вообразить, что под опасной рекой подразумевается собственно жизнь, то поведение мальчика Фомы тем более достойно уважения. Его хоть и сожрал крокодил (образ которого, очевидно, символизирует различные жизненные неприятности), но он хотя бы вошел в реку под названием Полная Жизнь. А остальные пионеры, которые больше доверяли авторитетному мнению других людей, так и остались стоять на берегу.

Джейсон Самуэль Ли замечательно продемонстрировал нам, что человек не рождается с готовыми убеждениями, они появляются позже. Это, безусловно, яркий образ, и его вполне может хватить, чтобы человек отказался от некоторых навязанных ему негативных убеждений. А вот что делать с теми убеждениями, в основе которых лежат собственные разбитые коленки и расшибленный о твердые предметы лоб? Можно ли избавиться от тех убеждений, которые пришли к нам после испытанного непосредственно на себе опыта? «Можно!», — утверждает Ван Пьен в своей книге «Формирование и корректировка убеждений». О том, как именно, он нам сейчас и поведает. А я только хочу добавить, что чем меньше у человека по жизни железобетонных убеждений, тем лучше. Они заслоняют новые горизонты и мешают работе пытливого ума.

Know-how Ван Пьен. «Формирование и корректировка убеждений»