Разумный эгоизм – Стратегия достижения физического, психического и социального благополучия

Не реализация ценности опасна для организма. Если в течении длительного времени человек находится в этом состоянии нереализации, то обязательно образуются отрицательные эмоции -организм через них говорит человеку: «Ты не сделал очень важное дело с моей точки зрения. Это опасно для жизни! И я не оставлю это дело, я буду постоянно напоминать тебе об этом, пока ты не реализуешь эту потребность.»

Цепи не всегда сковывают?

Приведу пример этой цепочки. Жизнь, сохранение жизни – безусловная ценность для каждого человека. Для ее сохранения человеку надо постоянно принимать пищу. Это потребность. Когда питательные вещества в организме кончаются, эта потребность для сохранения ценности создает стремление – чувство голода. Стремление рождает силу для реализации -хочет человек или не хочет, лень ему, не лень – он вскакивает и бежит искать пищу. И пока эта потребность не будет удовлетворена, он будет находиться в высоком жизненном тонусе – все возрастающем по мере увеличения голода.

Как только человек находит пищу и наедается, то организм вознаграждает его за это волной блаженства и приятного расслабления. В организме есть система самостимулирования, когда человек за правильные с точки зрения организма действия получает порцию эндорфинов – наших внутренних наркотиков.

Произошло сохранение ценности – уходит потребность, нет стремления – нет необходимости производить силы. И, когда человек хорошо поест, ему хочется полежать и, по возможности, поспать.

Черный понедельник

Очень многие люди ориентированы только на строго конкретные цели – квартира, дача, машина, обстановка. И чем выше потребности, тем дольше он добивается их реализации. Но однажды наступает «черный» день, когда человек понимает, что больше не для чего особо напрягаться. И вот тут – то у этого человека начинаются настоящие трудности.

В наше время практически все телесные потребности удовлетворены, поэтому эти ценности у людей практически всегда «спят» и не стимулируют появление сил. Социальные ценности для многих взрослых людей в значительной степени теряют свою привлекательность. Секс для многих людей является запретным плодом уже с подросткового возраста. И они «едят» этот плод так, как будто воруют: чтобы никто не увидел и не узнал.

Так подумай, дорогой читатель: «Откуда же взяться силам? Для чего организму мобилизовываться, если нет достойной цели, которой очень хочется добиться?» Если человек не имеет жизненных целей, достойных его усилий, то в конце концов образуется депрессия и человек не будет знать – куда себя деть?

Деньги, которыми обладаешь – орудие свободы; деньги, за которыми гонишься – орудие рабства.

Ж.Ж. Руссо.

Эволюционно закрепилось – та особь, которая не может обеспечить реализацию своих потребностей, неизбежно вымирает. Но так же «успешно» вымирает и та, которая ни к чему не стремится. И для любого человека отсутствие желаний является сигналом застоя.

Концепция разумного эгоизма дает возможность перестроить шкалу ценностей. Она дает индульгенцию для освобождения от детских запретов, которые закрывали человеку возможность получения удовольствия от чего-либо. Она позволяет легализовать свои эгоистические потребности и жить в «кайф» без необходимости это скрывать.

Поэтому разумный эгоист обязательно и тщательно очистит свою шкалу ценностей от психологического мусора, поставит на одно из самых высоких мест в ней разумный эгоизм для того, чтобы он стал локомотивом, везущим в счастливое будущее.

Разумный эгоист обязательно найдет – чем интересным себя загрузить. Если ему что – либо не очень интересно, но заняться другим или нельзя или ничего другого нет, то он заставит себя этим заинтересоваться. Но, конечно же не через насилие, а через нахождение интересных моментов в этой деятельности.

Часть вторая Эльдорадо эгоизма или как здоровый, разумный эгоист видит мир и себя в нем

В этой части своей книги мне хотелось бы дать тебе, дорогой читатель, краткие аннотации отношения здорового, разумного эгоиста к явлениям в себе и в мире, которые окружают его и от которых он зависит. Это его специфическое отношение не похоже на устоявшиеся и освященные обычаем отношения обычных людей, которые поступают как грубые, примитивные эгоисты. И это отношение делает здорового, разумного эгоиста идеально вписанным в этот мир. Итак!

Глава двенадцатая: Отношение к альтруизму.

Разумный эгоист относится к альтруизму с БОЛЬШИМ подозрением!