В 1913 г. Круйта отправили служить в город Геннеп в провинции Лимбург[803]
. Тогда, в эпоху регулярного посещения храмов почти всеми это было особое задание: большинство прихожан в городе были не кальвинистами, а католиками[804]. То есть церковь видела в Круйте того, кто сплотит ряды, а по возможности станет и«Лакмусовой бумажкой» стало отношение супругов к разразившейся вскоре Первой мировой войне. Если Нидерланды оставались
К концу войны «русская составляющая» тем более чётко прослеживается в деятельности пастора Круйта: он выступал за лучшие условия содержания в лагере Хардервийк, куда голландские власти интернировали русских для пресечения большевистской пропаганды (напомним, что коммунисты выступали за превращение войны империалистической в войну классовую, гражданскую). В тот период Круйт сошёлся с Максимом Литвиновым, который тогда представлял интересы большевиков в Европе, а со временем стал народным комиссаром (то есть министром) иностранных дел СССР.[806]
В сентябре 1920 г. Круйт, как следует из переписки МИ-5 в TNA, был назначен Москвой своим представителем по вопросу о пленных[807].В 1918 г. Первая мировая война закончилась для Круйта тем, что он стал ещё и… депутатом голландского парламента.
Пастор-депутат
Факт избрания Круйта в парламент зафиксирован и в его личном деле в Коминтерне[808]
. Однако детали его пребывания в депутатах больше известны по западным источникам.Начнём с того, что те выборы в Нидерландах стали первыми основанными на всеобщем избирательном праве для мужчин и пропорциональной системе. Порог прохождения в парламент для партий составлял всего в полпроцента. Именно это позволило создать в так называемой «второй» (нижней) палате голландского парламента «Революционно-социалистическую фракцию». В неё вошли единственный депутат от BCS («наш с вами» Круйт), один парламентарий-социалист и двое депутатов, прошедших от социал-демократической партии. Про последнюю, впрочем, стоит заметить, что значительная часть её «клира» стояла на куда более радикальных позициях, чем просто социал-демократических. В частности, одним из двух её депутатов стал будущий лидер голландских
Сейчас трудно сказать, было это следствием разговоров Круйта с Вейнкоопом или общей радикализации тогдашней политической жизни в Европе, но пастор начал стремительный дрейф влево. Он даже стал проталкивать идею о том, чтобы его BCS вошла в Коминтерн.
Похоже, однопартийцы Круйта оставались всё-таки людьми богобоязненными, и эта его «паства» на переход в Интернационал с коммунистами не соглашалась. Удивляться этому не приходится: из России, где коммунисты приступили к практическому осуществлению своих теорий, как раз стали приходить новости о гонениях на Церковь.
Именно сюжет о членстве-нечленстве голландских христианских социалиствов в Коммунистическом Интернационале стал одним из первых, зафиксированных в деле, которое на