Читаем Развитие Души полностью

В той форме, в которой Творец создал кли, оно выглядит вроде бы совершенным. Оно хочет именно того, что Творец желает ему дать. И ничего более ему не надо. В такой форме в нашем мире находятся домем (неживoе), цомеах (рaстительнoе), хай (живoтнoе) и медабер (говорящее – человек), которых мы видим на улице. Есть желание, и есть человек, который хочет, чтобы его желание наполнили.

Мы изучаем, как бхина Алеф, после того, как получила наполнение, то есть наполнилась наслаждением, ощутила, что ее состояние – это и есть то, чего она хотела. Но она также начинает чувствовать внутри этого наполнения, что оно пришло из бхинат Шореш (духовный корень). Поскольку эта стадия – замысел Творца насладить творения, то она и есть Творец.

Бхина Алеф начинает чувствовать, что существует она, которая наслаждается, и что есть Хозяин, который дает ей наслаждения, создавший ее. И тогда картина начинает «портиться». Ведь если передо мной стоит еда и присутствует Хозяин, то я уже не могу просто так взять еду, не обращая на Него внимания. Его присутствие «портит» мне жизнь.

И до такой степени бхина Алеф начинает чувствовать Хозяина, Дающего, что ощущает, что Он хочет дать, что у Него только одна мысль – сделать ей хорошее. И она до такой степени проникается этим чувством, что предпочитает быть, как и Он, только дающей, то есть хочет быть похожей на Него. И когда она это осуществляет, то превращается в бхину Бет – в Бину.

Мы видим, что если человек чувствует только наслаждение или его отсутствие, то это не может его подтолкнуть ни к чему иному, кроме как смеяться или плакать. Но если он чувствует Дающего наслаждение, это изменяет внутри него свойство получать на свойство отдавать.

С нами в этом мире происходит то же самое. Мы развиваемся в течение тысячелетий (точнее, шесть тысяч лет), как животные, которые чувствуют только или хорошее, или плохое, не связывая ни то, ни другое с Творцом. А теперь, кроме «хорошо или плохо», которое приходит в наши пять органов чувств, мы начинаем ощущать еще и «шестое чувство».


3.12.1 Что значит «шестое чувство»


Это чувство, которым я ощущаю Его присутствие. С этого момента вся картина начинает изменяться. Все зависит от того, что я предпочитаю: либо чувствовать Его, и при этом мои пять органов чувств направлены не на собственные ощущения, а на укрепление связи с Творцом, либо я нуждаюсь в Нем только для того, чтобы Он наполнил мои желания. Данный выбор зависит от моей подготовки, от того, есть ли у меня группа, Учитель.

Если я ощущаю это шестое чувство, равно как и то, что оно пришло ко мне от Творца, который начинает показывать мне Свое присутствие, тогда у меня появляется особое отношение к моим обычным пятью органами чувств. Он делает так, чтобы мне было плохо в моих пяти чувствах. Если я осознаю, что это от Него, то мне уже лучше, – это уже «подслащение». Это первое.

Затем я могу подняться на следующую ступень. Но не для того, чтобы мне было хорошо в моих пяти чувствах, чтобы я не чувствовал страха, чтобы была у меня уверенность, чтобы приятно себя чувствовать, чтобы была вера, что все закончится хорошо. Нет, Он мне нужен не для этого.

Я хочу быть в связи с Ним больше, чем с моими пятью органами чувств. Я хочу над ними подняться, чтобы мое отношение к Творцу не зависелo от моих животных ощущений. Я начинаю желать чувствовать только Его и совершенно не принимать во внимание мои пять органов чувств. Это означает, что я хочу сделать сокращение.

Неважно, чувствую я себя хорошо или плохо. Главное, что я чувствую Его. Хотя и тут есть много неясностей, например: для чего мне это нужно, т.к. возможно, что я и тут захочу только наслаждаться, чувствовать себя хорошо и приятно. А затем я достигаю такого использования пяти органов чувств, при котором хотя и чувствую себя в них плохо, но не убегаю от этого, а строю связь, отношения с Ним.

Несмотря на то, что я чувствую себя плохо, понимание того, что это состояние пришло от Него, помогает мне не только «подсластить» и «оправдать» его, но и начать использовать Его указания для большей связи с Ним.

Все начинается с того, что человек чувствует две вещи: с одной стороны, это пять чувств, как у всех животных, с другой – шестое чувство, называемое «начало человека». Если у него нет этого шестого чувства (некоторое присутствие Творца), то тут, как говорится, «не с кем разговаривать».

Такой человек находится в состоянии, похожем на состояние первой стадии. Если же человек чувствует присутствие Хозяина, то он уже находится в конце первой стадии или в начале второй, постепенно начиная приобретать свойства Бины, свойства Творца. А окончательно приобретать свойства Творца человек начинает с того мгновения, когда Он открывается, пусть даже немного, в мыслях человека.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение