Читаем Развитие Души полностью

Когда появляется мысль, что нечто пришло от Него, то это уже не двойное, а простое сокрытие. С этого момента в человеке уже начинает отпечатываться понимание того, что он получает от Творца. И это уже является в какой-то степени исправлением, о котором мы просим Творца в разных формах, типа: «сделай так, чтобы этого у меня не было, убери это от меня». Но даже и такое обращение – это все-таки обращение к Источнику. С помощью учебы мы притягиваем к себе окружающий свет, который и развивает нашу «точку в сердце».

Сказано: «Вкусите, и тогда убедитесь, кaк добр Творец». Но «вкусить» мы должны именно «ртом», то есть анализатором вкусовых качеств. Рот – это самый надежный инструмент. Посмотрите на детей: им не надо видеть, ведь у них все определения производятся во рту. А взрослые этим уже почти не пользуются.

Всякий раз должна быть подготовка сверху. За то, что ты поработал на кухне или сделал что-то с друзьями, выучил что-то сам, вообще сделал что-то – за все Творец платит тебе, то есть дает почувствовать свое присутствие. И это помимо того, что ты чувствуешь и этот мир тоже.

В тот момент, когда во мне пробуждается мысль, что причиной моего состояния является Он, даже если я ничего не делаю, я уже чувствую себя лучше, то есть мое состояние уже в чем-то исправлено. Таким образом, данная ситуация уже вызвана не мной или кем-то вокруг меня, а тем, Кто является причиной всего, породивший и меня, и все то, что со мной происходит.

И если человек понимает, что Творец является причиной его состояния, то он инстинктивно оправдывает Его в том, что и в этом состоянии есть связь с правильной целью. И от осознания этого факта человек успокаивается по поводу своего настоящего состояния. И тогда он начинает постоянно нуждаться в Творце, чтобы Он не исчезал из его поля зрения. А иначе будет, как написано в «Теилим» (Псалмах): «Когда сокрыл Ты лик Свой от меня – в испуге я стал пребывать». Когда исчезает Творец, человек чувствует только этот мир, и им овладевает страх. Этот страх – от потери почвы под ногами, от потери уверенности. Нужно просить Творца, чтобы был всегда со мной, чтобы не исчезал, что Он мне нужен, что без Него нет у меня уверенности и ничего хорошего.

Если же я чувствую присутствие Творца, неважно мне тогда, что что-то будет плохо, потому что вижу, что все это приходит вместе с Творцом. И от этого мне хорошо. Нужно начать видеть в плохом что-то хорошее. Думать, почему Он мне это посылает, ведь это дает мне плохое ощущение, точно показывая мне мои отрицательные качества, которые я должен исправить.

Таким образом, мое неисправленное желание, увеличиваясь, начинает чувствовать свет в противоположной форме. Почему я чувствую себя плохо? Все состояния отчаяния – это мои ошибки, отклонения от правильного направления. Как только я признал пользу того, что Он мне открывается таким образом, мне стало легче с моим злом.

После этого я должен начать исследовать мое зло. Я должен начать этим заниматься и сделать так, чтобы улучшить свое состояние. Как я могу это сделать? Легко сказать, но тяжело выполнить. На самом же деле я не должен ничего с этим делать. Несмотря на то, что чувствую себя ужасно, я должен не бежать от этого, а возобновлять все время связь с Творцом.

И тогда все отрицательное, каждое плохое и темное «пятно» должно стать рычагом для построения связи с Творцом. Тогда оно наполнится исправлением. А потом можно будет с ним работать. С одним и тем же отрицательным качеством можно произвести много действий.

Человек должен постоянно думать о том, что все, что есть у него внутри, пришло к нему от Творца. Тут достаточно даже одной мимолетной мысли. И если человек прилагает усилие, чтобы удержать эту мысль, несмотря на то, что его все время путают с помощью всяких посторонних мыслей, то оказывается, что человек работает в правильной точке, в правильном направлении.

Проблема в том, как быть, когда это ощущение у человека исчезает. Пока оно не исчезло, он продолжает работать внутри этой точки. А когда исчезло? Я писал у себя в комнате, в машине, в разных местах одну и ту же фразу: «Нет иного, кроме Него». Но написанного не было передо мной, когда, например, я вел машину. Невозможно это написать так, чтобы было все время перед глазами.

Нужны постоянные средства поддержки, какой-то «будильник». В этом помогает группа, товарищи, работа по распространению. Можно организовать много таких «уловок-напоминаний». Усилием человека считается действие, которое он делает заранее, боясь потерять связь с Творцом. Это помогает ему действительно не потерять ее.

А если даже и теряется связь при этом, то только на мгновение. Иногда ты что-то слушаешь, но оно не доходит, не достигает твоего «уха». Но надо в любом случае продолжать делать это, готовя себя к тому, чтобы услышать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Europe's inner demons
Europe's inner demons

In the imagination of thousands of Europeans in the not-so-distant past, night-flying women and nocturnal orgies where Satan himself led his disciples through rituals of incest and animal-worship seemed terrifying realities.Who were these "witches" and "devils" and why did so many people believe in their terrifying powers? What explains the trials, tortures, and executions that reached their peak in the Great Persecutions of the sixteenth century? In this unique and absorbing volume, Norman Cohn, author of the widely acclaimed Pursuit of the Millennium, tracks down the facts behind the European witch craze and explores the historical origins and psychological manifestations of the stereotype of the witch.Professor Cohn regards the concept of the witch as a collective fantasy, the origins of which date back to Roman times. In Europe's Inner Demons, he explores the rumors that circulated about the early Christians, who were believed by some contemporaries to be participants in secret orgies. He then traces the history of similar allegations made about successive groups of medieval heretics, all of whom were believed to take part in nocturnal orgies, where sexual promiscuity was practised, children eaten, and devils worshipped.By identifying' and examining the traditional myths — the myth of the maleficion of evil men, the myth of the pact with the devil, the myth of night-flying women, the myth of the witches' Sabbath — the author provides an excellent account of why many historians came to believe that there really were sects of witches. Through countless chilling episodes, he reveals how and why fears turned into crushing accusation finally, he shows how the forbidden desires and unconscious give a new — and frighteningly real meaning to the ancient idea of the witch.

Норман Кон

Религиоведение