Зачатки эволюционных представлений мы находим в трудах античных философов ионийской школы. Милет, по Страбону, был изначально колонией Крита. Археологами показано, что поселение крито-микенской культуры здесь возникло еще в XVI веке до н. э.[95] Позднее Милет захватили ионийцы, перебившие всех мужчин и женившиеся на вдовах и дочерях милетян. К VIII в. до н. э. Милет стал крупным торговым центром. В Милете на реке Майандрос, или Меандр, — крупнейшей реке Анатолии — встречались купцы с Востока, из Палестины, Финикии, Месопотамии, Ирана. В Иране в это время уже господствовал зороастризм — первое монотеистическое учение, отличное от чуть более позднего иудаизма. Бог зороастрийцев (как и иудаистов) был персонифицирован.
Рис. 49. Фалес Милетский.
Из I. Jahn, R. Löther. К. Senglaub (1982).
Вероятно, Фалес был знаком с представлениями халдеев о том, что солнечные затмения повторяются каждые 18 лет и 11 дней. Им были разработаны методы определения расстояния до корабля в море. Он обратил внимание на входящую в Малую Медведицу Полярную звезду, по положению которой легко определить направление на север. Он был, по сути, первым представителем науки Западного мира[96]. Фалес — первый греческий математик и астроном, прославившийся предсказанием полного солнечного затмения 28 мая 585 г. до н. э. Как политик Фалес (по словам Геродота) предложил новую структуру государства, которое могло бы объединить силы разрозненных ионических городов против персов. Каково временное окружение Фалеса? Ему было 19 лет, когда в Афинах был принят первый кодекс — суровые законы Драконта. Ему было 46 лет, когда Афины приняли значительно более либеральные законы Солона. Ему было за 60 в годы расцвета творчества Эзопа.
Взгляды Фалеса дошли до нас в изложении Аристотеля и более поздних авторов[97]. По Фалесу, исходной субстанцией является вода, имеющая три состояния — твердое, жидкое и газообразное. Отсюда путь к пониманию возникновения тумана, облаков, дождя, града, снега, вод рек и озер. Без воды нет жизни. В засушливом Средиземноморье видно, как дождь возрождает жизнь. Фалес считал, что все живое происходит из воды. Если иудаисты постулировали моральное единство космоса, то ионийские .философы (от Фалеса и позднее) постулировали единство материи.
В конце жизни Анаксимандр написал труд по философии естествознания «О природе». Этот труд был известен греческим философам II в. до н. э., но до нас дошли лишь немногие строчки. Аристотель отмечал, что Анаксимандр рассматривал бесконечное как нечто, не имеющее ни начала, ни конца. Он говорил о существовании противоположностей[98]. Анаксимандр считал, что животные произошли из влаги (или воды), затем, защищенные раковиной, панцирем (хитиновым, чешуею?) или иными твердыми покровами от высыхания, проникли на сушу. Человек «произошел от животного другого вида», а первоначально был подобен рыбе. Первые люди возникли в теле рыб и по мере созревания вышли наружу. Таким образом, Анаксимандр — далекий предшественник не только Лапласа в своих космогонических идеях, но и Дарвина.
Рис. 50. Анаксимандр.
Из I. Jalin, R. Löther, К. Senglaub (1982).
Время жизни