Развитие личности ребенка от одиннадцати до шестнадцати

Азбука для подростков, пап и мам

Чем различаются верующий и неверующий человек?

Неверующий человек все равно верующий, потому что он тоже верит, но в другое. Верующий человек верит, что Бог есть, а неверующий – что Его нет. Как только появятся доказательства того или другого, тема «Вера» перейдет в тему «Знание».

Человек, верующий в Бога (Иисуса Христа, Магомета, Будду и т. д.), узнает и признает его правила, то есть составляет свою инструкцию поведения в жизни по этим правилам. В кого веришь, те правила и присваиваешь, то есть считаешь их своими. Веришь в заповеди Христа – учишься любить. Веришь в расовое превосходство – ищешь у себя признаки суперрасы и учишься убивать тех, кто к этой расе не принадлежит.

Лучшее, что ты можешь сделать, – не обманывая себя, понять, во что ты веришь, на какие идеалы или на каких идолов ты ориентируешься, к чему призывает тебя твоя вера и каков результат твоих действий, основанных на этой вере.

Однако не все наши сограждане устремили свои взоры к религии из чисто корыстных побуждений. Значимая их часть – были искренни. Они начали догадываться, что религия предполагает не только защиту и объяснение идеи личной ответственности, но и содержит программу перестройки человеческой судьбы. Она показывает, что сам человек в той или иной степени несет ответственность как за прошлое, результаты которого сказываются в настоящем, так и за будущее, в котором он сам подготавливает решение своей судьбы. Кроме того, религия удовлетворяет потребность некоторых людей получить не только некоторую систему мышления, но и объект поклонения, который придаст недостающий смысл их существованию. А когда человек уверен, что в его жизни существует смысл, он находит в себе силы и может возвыситься над самыми неблагоприятными условиями. Тогда он способен осознать, что ему требуются не только силы для снятия напряжения любой ценой, например за счет наркотиков, агрессии или секса, и даже не просто достижение душевного равновесия, а устремленность к развитию за счет движения к цели, составляющей для него смысл жизни.

НАУКА и религия занимают в интересующем нас вопросе – о смысле жизни – разные позиции. Научная теория пытается подойти к истине путем последовательных приближений и поэтому не может быть догматичной. Она стремится к развитию общих методов упорядочения общечеловеческого опыта, его знаний о внешнем мире. РЕЛИГИЯ возникают из стремления способствовать гармонии взглядов и поведения, как внутри личности, так и в сообществе людей. В религии знания вкладываются в некую уже готовую структуру, содержание которой составляют ценности и идеалы, положенные в основу веры. Поэтому внутренняя связь между наукой и религией мало привлекала к себе внимание, пока не выяснилось, что они отвечают разным потребностям человека. Религия отвечает на животрепещущие вопросы, связанные с выбором жизненного пути.

Многие из тех, кто привыкли противопоставлять разум и веру, в последние годы стали менее категоричными. От них теперь можно услышать о бессилии интеллекта по сравнению с властным убеждением веры, опирающейся на глубинные пласты психики. Однако ИНТЕЛЛЕКТУ присуща некая особенность: голос интеллекта тих, зато не смолкнет, пока его не услышат. Это один из немногих постулатов, который дает возможность оптимистически взглянуть на будущее человечества. Пока трудно говорить о примате интеллекта в нашей жизни, такое положение еще далеко, но все же, по всей вероятности, не бесконечно далеко. При любом взлете интеллекта любовь к человеку и ограничение его страданий всегда остаются актуальными. Поэтому различие их подходов не может рассматриваться как непримиримое.