Основываясь на ответах детей, Л. Кольберг выделил три уровня нравственного развития, каждый из которых включает две стадии. Уровень нравственного развития ребенка определялся не самим по себе однозначным ответом «да» или «нет», а содержанием его мотивировки, то есть пониманием того, почему был дан именно такой ответ, умением объяснить причины своего выбора.
Моральная жизнь ребенка в значительной степени отражает влияние семейного и школьного круга на его поведение. После пубертата человек видит мир и людей несколько иначе и больше не довольствуется «хорошими привычками», которые ему были преподаны; они кажутся ему посредственными, куцыми в сравнении с ощущаемой им потребностью в абсолюте и совершенстве. Любые трудности его восхищают. Жаждущий успеха, стремящийся к абсолюту, он чувствует потребность в том, чтобы превзойти самого себя.
Л. Кольберг считал, что каждая последующая стадия нравственного становления ребенка основывается на предыдущей, включает ее в себя и подготавливает почву для последующей. Люди любой культурной среды проходят эти стадии, поскольку это обусловлено стадиями развития интеллекта, и различие состоит лишь в скорости их прохождения. Сам же процесс нравственного развития человека не-изменен.
Предконвенциальный (преднравственный) уровень (от четырех до десяти лет).
Поступки людей, находящихся на этом уровне нравственного развития, определяются1) «Хайнц должен был купить лекарство. Если он его украл, его должны посадить в тюрьму и так или иначе ему придется выплачивать полную стоимость»;
2) «Хайнц должен был украсть лекарство, потому что, если бы он этого не сделал, его замучила бы совесть, он считал бы себя виновником смерти жены»;
3) «Нет ничего страшного в том, что Хайнц решил украсть, так как на самом деле лекарство стоит не 2000 долларов, а много дешевле. Поэтому Хайнц не рискует быть подвергнутым строгому наказанию».
Как видите, несмотря на противоположность ответов, все они характеризует первую стадию нравственного развития ребенка. Это обусловлено тем, что дети прежде всего ориентируются на избегание
1) «Если Хайнц не хочет потерять супругу, он должен украсть лекарство. Возможно, его посадят в тюрьму, но зато он сохранит свою жену. Ведь когда умирает ваша собака – это одно, так как в ней нет особой нужды. Не знаю, должен ли он был сделать то же ради друга, так как я не уверен, что он пошел бы на кражу ради него»;
2) «Хайнц не должен красть. Иначе все будут считать его вором. Может быть, друзья помогут ему собрать нужную сумму».