Разыскания о начале Руси. Вместо введения в русскую историю

Перейду к свидетельству тех греческих историков, которые, говоря о варангах, указывают на их национальность, не имеющую ничего общего с русью. Это именно Скилица, Вриенний и Анна Комнина. Г. Васильевский устраняет всех троих, полагая, что их известия суть или позднейшая вставка, или анахронизм, или увлечение стилистической обработкой материала. Относительно Скилицы-Кедрена еще можно допустить позднейшую вставку, хотя и она все-таки имеет значение. Но относительно Вриенния и Анны мы не видим ни вставки, ни увлечения стилистикой. Вообще, странным может показаться ряд ошибок в источниках именно в одну сторону и такое согласие в отсутствии указаний на русское происхождение варангов. Несколько раз греческие источники говорят об их национальности и хотя бы один раз указали на русское происхождение. С конца XI в. в состав варангской дружины приливают выходцы из Англии, и затем вместо скандинавского элемента в ней получает преобладание элемент англосаксонский. Разумеется, такой переход совершился не вдруг, а в течение значительного времени. Я имел полное право сказать в своей рецензии, что этот переход совершался на глазах упомянутых историков; но они не замечали его, благодаря родству элементов, и совсем другое дело было бы, если бы английская народность сменила славянскую, чуждую по племени и по религии: подобная перемена не могла остаться незамеченною. Мой оппонент пытается устранить мои соображения заявлением, что «таких историков, на глазах которых совершался переход, не было». Как не было? Да именно Вриенний и Анна Комнина жили во время этого перехода. Положим, они писали уже при Мануиле Комнине, то есть после 1043 г.; но разве наблюдения писателя над современной историей ограничиваются только временем его сочинения, а не эпохою его жизни? Анна Комнина родилась в 1083 г.; Вриенний был ее ровесник. Прекрасно. Но хризовул Алексея Комнина, приведенный самим оппонентом, относится к 1088 г. Там упоминаются и Рось, и варанги, по толкованию г. Васильевского, «русские варяги». Стало быть, прежняя их национальность еще существовала в полной силе, и если она потом постоянно менялась, то именно на глазах Анны Комнины и Вриенния, и последние лучше, чем кто-либо, могли наблюдать этот переход. Но они его не замечали еще и потому, что начавшийся приток варангов из Англии не всегда мог означать собственно англосаксонскую народность. В Англии в то время существовал многочисленный датско-норманнский элемент, еще не успевший слиться в одну нацию с англосаксонским.

А будто бы Анна Комнина под островом Фуле разумела не просто далекий остров северного океана, но именно Англию, это не более как догадка. Вообще, мы думаем, что византийцы того времени едва ли имели ясные, точные географические представления о северных окраинах Европы, например о взаимном отношении Британии и Скандинавии. Анна и ее муж Вриенний, конечно, имели одинаковые понятия о варангах. Вриенний же заметил, что они «родом из варварской страны, соседней океану». Почти так же выражается и Скилица-Кедрен в известии о русском походе на Византию 1043 г. Он говорит, что в этом походе участвовало и союзное войско из народов, «обитающих на северных островах океана». Русские летописи подтверждают действительное участие наемных варягов в походе. Да и сам г. Васильевский признает здесь скандинавов. Напрасно он не обратил должного внимания на это известие Скилицы и на его соответствие с тем, что говорят Вриенний и Анна Комнина о родине варангов, а также на их согласие с известиями исландских саг. Все это, вместе взятое, ясно доказывает, что в XI столетии греки нисколько не думали смешивать русь с варягами или считать их людьми одной и той же национальности.