Разыскания о начале Руси. Вместо введения в русскую историю

Первое основание, на котором построена означенная теория, есть наименование болгар у средневековых летописцев гуннами. А гунны, по мнению многих ученых, будто бы составляли одно из племен восточнофинской или чудской группы и принадлежали к ее угорской ветви. Гунны издревле обитали в степях прикарпатских между Уралом и Волгою, по соседству с скифскими народами арийской семьи, и совсем не были каким-то новым народом, пришедшим в Европу прямо из глубины Средней Азии от границ Китая во второй половине IV в. У Птолемея, следовательно, во II в., они уже упоминаются как народ соседний с роксаланами (он говорит, что они жили где-то между этими последними и бастарнами. Lib. III. cap. 5). Аммиан Марцеллин заметил, что о них слегка упоминают старые писатели (Lib. XXXI. С. 2). Но после победы над готскими племенами и покорения большей части Восточной Европы это скромное и едва известное дотоле имя сделалось громким; по обыкновению оно распространилось на покоренные народы, как родственного, так и совершенно чуждого происхождения, то есть распространилось в известиях иноземных писателей; но сами народы обыкновенно держатся своего родного имени, которое меняют весьма редко и весьма туго. Так, византийские историки иногда причисляют к гуннам готское племя гепидов (Пасхальная хроника) или употребляют название гуннов и славян безразлично («гунны, иначе склавины», – выражается Кедрен, рассказывая об их нашествии на Фракию в 559 г.). А Прокопий замечает, что славяне в обычаях и образе жизни имеют много общего с гуннами. Сходство бытовых черт немало способствовало смешению разных варварских народов под одним общим именем, и от средневековых летописцев менее всего можно требовать точного этнографического распределения на основании языка. После того как авары в VI в. наложили свое иго на некоторые славянские племена, обитавшие по Дунаю, эти племена называются иногда аварами, и притом в эпоху, когда аварское иго обратилось уже в предание. («Склавы, которые и аварами называются», – говорит Константин Б. в своем сочинении «Об управлении империей», гл. 29.)

Известно, что имя господствующего народа нередко переходило на чуждые племена. Пример тому в особенности представляет название гунны. У византийских и латинских писателей под общим или родовым названием гуннов встречаются многие видовые имена: акациры, буругунды, кутургуры, савиры, сарагуры и пр. и пр.[71] Почти каждое из этих названий имеет еще свои варианты. Со стороны историографии едва ли не было ошибкою все означенные народы считать ветвями одного и того же гуннского поколения. К гуннам причисляются иногда чуть не все обитатели Дунайской и юго-восточной Европейской равнины; но если бы все эти народы были действительно гунны, то куда же они исчезли и откуда на их место явились народы совершенно другие? Ясно, что под этими названиями скрываются иные племена, и преимущественно славянские. Одним словом, в известный период времени слово гунны употреблялось вообще для обозначения варваров Южной России и приобрело почти географическое значение; оно заменило собою прежнее слово скифы. Впрочем, последнее название пережило гуннов, и сами гунны нередко в источниках называются скифами. На это географическое значение, между прочим, указывает Иорнанд, который говорит, что страна к северо-востоку от Дуная называлась гуннивар[72].

Что касается до окончания народных имен на – ры, – гуры или – гары, то это окончание нисколько не означает народов тюркских или финских; оно отбрасывалось или прибавлялось, не изменяя коренного смысла в названии. Возьмем, например, у Прокопия название утургуры или утигуры с его вариантами, у Агафия и Менандра утригуры и витигуры, а в передаче Иорнанда витугоры. Если отбросим окончание, то получим коренное название уты или виты, а взяв в расчет древнее юсовое произношение (жты), будем иметь онты или анты — столь известное название восточных славян. Витичи или Вятичи нашей летописи есть только вариант того же названия (собственно ванты или вантичи); в связи с ним находится имя древнего города Витичева на Днепре. Точно так же кутургуры Прокопия, котрагиры или котригуры Агафия и Менандра имеют форму котраги у Феофана и Никифора, следовательно, коренное название будет куты или кутры (может быть, то же, что скуты или скифы?). У Иорнанда встречаем сатагаров или просто сатагов, народ сарматский или аланский; а известно, что сарматы-аланы не были гуннами. Приск в числе народов, подчиненных гуннами, называет амалзуров; но тут, очевидно, подразумеваются остроготы, у которых был княжеский род Амалов. Напомним также название одного германского племени гермундуры и пр. Следовательно, окончание на – гуры и – гары не принадлежало никакой определенной группе.