Реальна ли реальность?

В первые годы жизни внутренняя аксиоматика, изначально заложенная в тонком плане, т. е. в ценностных предпочтениях, опускается в более плотные области бытия ребенка и начинает выражаться в конкретных действиях и выборах, характере речи, эмоциональных реакциях, телесно-двигательных стереотипах и т. д. В дальнейшем – в подростковом и юношеском возрасте – внутренняя аксиоматика все более конкретизируется, обретая более зрелые и законченные формы.

В неискаженном (подлинном) виде каждая внутренняя аксиома указывает на какие-либо важные особенности внешней реальности, но проявляется мягко и ненавязчиво, предоставляя человеку большую поведенческую свободу. Их можно отождествлять с подлинными ценностями или их аспектами. Им можно сопоставить энергию ци, которая всегда проявляется непредсказуемо и неповторимо.

Любая из внутренних аксиом характеризует человеческие отношения, Она невербализуема, но неявно выделяет те фрагменты внешних сюжетов, которые касаются лидерства и подчинения, доверия и контроля, сотрудничества и соперничества и т. д.

Существенно, что ни одно из этих предпочтений не отрицает другого, пока энергия ци не расколота. Доступными оказываются любые, в том числе полярные варианты поведения, каждый из которых уместен в некотором контексте. Например, один и тот же человек в зависимости от контекста может проявлять либо лидерские тенденции, либо склонность к подчинению. Однако, знание о том, когда и какой вариант предпочесть, ничем не регламентируется. Оно постигается в процессе проживания качества отношений с людьми в разнообразных контекстах.

Таким образом, в неискаженном варианте каждая внутренняя аксиома оставляет большую свободу выбора.

В начале жизни, будучи (биологически) ребенком и подростком, человек еще не готов к такой свободе, делает ошибки и попадает в ситуации стресса. Постепенно под воздействием стресса подлинные аксиомы заменяются более грубой версией – жесткими правилами. На этом этапе подлинные аксиомы редуцируются к жестким поведенческим и ментальным формам и могут быть выражены в виде ограничивающих убеждений и разнообразных запретов.

Об этих жестких формах мы будем говорить как об искажениях внутренней аксиоматики. Эти искажения связаны с распадом энергии ци на полярные компоненты инь и ян, см. рис. 21, и их накоплением в определенных зонах внутренней территории. В результате появляются два жестких полярных типа поведения – иньское и янское, и один из них доминирует во всех контекстах, отрицая остальные.

Например, кто-то может всегда вести себя так, как если бы он следовал принципу «я всегда прав» (янская форма). Другой – может, также всегда, бессознательно выделять уверенных в себе людей, принимая их позицию – «другие знают лучше» (иньская форма). Кто-то еще строит свое поведение на основе доверительных отношений или, наоборот, склонен к контролю и дистанцированию, как если бы он следовал принципу «никому нельзя доверять».

* * *

Как уже сказано, положения изначальной внутренней аксиоматики не могут быть выражены в виде жестких ментальных позиций. Любая ментальная форма раскалывает реальность и связана с распадом энергии ци. Например, утверждение «никому нельзя доверять» подразумевает потенциальное присутствие полярного убеждения: «доверять можно каждому». Если одно из утверждений доминирует в сознании, то другое вытеснено в бессознательное. В этом случае реальность оказывается расколотой на две противостоящие друг другу области. Одна из них соответствует энергии инь, другая – энергии ян.

Предположим, что первое из этих утверждений («никому нельзя доверять») выражает осознаваемую позицию. Тогда именно эта позиция определяет многие выборы. Кроме того, она служит своеобразной защитой от бессознательного желания довериться, что, по мнению носителя данной позиции, является ошибкой независимо от того, как складывается внешняя ситуация.

Присутствие двух полярных позиций, осознаваемой и неосознаваемой, всегда сопровождается внутренним напряжением и неточностью внешних выборов. В каждый момент осознается, как правило, только одна из позиций. У некоторых людей она остается господствующей в течение длительного периода.

У других людей время от времени происходит спонтанный неосознаваемый переход (переворот) в полярное состояние, как показано на рисунке 21, причем в этот момент может потеряться доступ к первой позиции. Внешнее поведение такого человека может выглядеть непоследовательным: декларируя некую позицию, он может поступать прямо противоположным образом. Высказывание делается, например, из иньской энергии, затем происходит спонтанный переворот (см. рис. 21), и поступок осуществляется в янской энергии.

Рис. 21. Распад внутренней аксиоматики на две противостоящие реальности.