Реальна ли реальность?

Таким образом, практика трансформации энергии возвращает внутренние ресурсы, «замороженные» еще в далеком прошлом. Она позволяет превратить переживания актуальных и вытесненных проблем в энергию для новых активных действий и для создания новых вариантов поведения, а также активизирует процесс мышления, делая его масштабным, быстрым и творческим.

Исцеление заболеваний также является одним из практических навыков, развивающихся в процессе освоения техник трансформации.

В духовных традициях трансформация переживаний обычно выполняется в ритуальной обстановке за пределами событийного контекста, в форме молитвы или медитации. В терминологии толтекского мифа – это техники перепросмотра и стирания личной истории.

* * *

Авторская версия техник трансформации приводится в главах 16–23. Она представляет собой перепроживание полярностей, связанных с «проблемным» сюжетом [32]. Перепроживание полярностей выполняется таким способом, чтобы перевести скопления энергий инь и ян в состояние движения, добиться их пространственного объединения и «аннигиляции». В результате рождается ци. Для этого необходимо осознанно двигаться навстречу переживанию состояний стресса, усиливая это переживание. В качестве иллюстрации мы рассмотрим два варианта такого процесса.

15.3. Выслеживание и трансформация полярных переживаний

Любая стрессовая ситуация, будучи развернутой во времени, представлена во внутренней территории как определенная последовательность состояний. Сопоставляя каждому состоянию визуальный образ (фрагмент этой ситуации), мы получим последовательность образов, своего рода «фильм». Этот «фильм» может вновь и вновь «прокручиваться» в процессе обдумывания проблемы. Каждому отдельному фрагменту (или кадру) «фильма» соответствует определенное ощущение (или распределение ощущений) и определенная область внутренней территории. Некоторые из ощущений иньские, другие – янские.

Рассмотрим сначала дискомфортные иньские ощущения. Различаясь по силе, они образуют иерархическую последовательность. Более дискомфортные фрагменты «прокручиваются» чаще других.

Итак, во внутренней территории присутствует иерархическая последовательность визуальных образов и порождаемых ими иньских состояний (или ощущений) стресса. Обозначая каждое иньское состояние условным термином страх, мы получим иерархию страхов разного уровня, начиная с самого сильного и далее по убывающей интенсивности ощущений. Эта иерархическая последовательность визуальных образов и ощущений должна быть осознана в процессе выслеживания. Именно в этой последовательности необходимо осуществлять трансформацию отдельных фрагментов стресса.

Важно понимать, что каждый страх представляет собой иньскую часть процесса проживания распада энергии ци. Янской частью этого процесса является другой вид телесных напряжений, связанный с состоянием захваченности возможным результатом. Под захваченностью понимаются разные формы агрессии по поводу причин неудачи, либо утрированная радость (воодушевление, облегчение, восторг и т. д.) по поводу возможных вариантов решения проблемы или успеха, спонтанно появляющихся в процессе поиска решения.

Чем сильнее переживается страх, тем сильнее захваченность. Таким образом, возникает иерархия захваченностей, которая является оборотной стороной иерархии страхов.

Хотя страх и захваченность есть продолжение друг друга, они обычно разделены во времени: в каждый отдельный момент человек переживает либо страх, либо захваченность, другая полярность в этот момент вытеснена и не осознается. Иногда одна из полярностей присутствует в сознании большую часть времени. В других случаях полярности могут быстро сменять друг друга или проживаться практически одновременно. В зависимости от индивидуальных стратегий переживаний стресса, некоторые люди в этом случае испытывают постоянную тревогу, другие – радостное предчувствие успеха (или агрессии по поводу неудачи). То и другое одинаково неадекватно.

Во всех случаях страх и захваченность представляют собой единый контур телесного напряжения (мышечный паттерн). Нетренированный человек воспринимает обе части контура как разные, не связанные друг с другом переживания, и в каждый момент времени осознает только одно из них; другое в этот момент вытеснено, однако присутствует в бессознательном.

* * *