Читаем Ребрендинг смысла жизни(СИ) полностью

Возможно, такое разделение выглядит странным, однако в чем-то оно очень даже естественно. Пример - фрилансер. Сначала фрилансер - это просто исполнитель. Однако со временем функция планирования и контроля проявляется, как необходимая, и фрилансер учится продавать свое время, корректно ставить перед собой задачи, планировать, контролировать и т.д. К сожалению, реальные фрилансеры не всегда умеют "включать" менеджера в себе и остаются только творческими исполнителями.

Другой пример - из области программирования. Обычно у разных программистов разный доступ к принятию решений, разный доступ к возможностям системы. Системный же администратор курирует работу всех и имеет доступ к системе в целом. Пожалуй, сегодня я стал сисадмином самого себя, отобрав в целом эту функцию у окружающего мира.


Итак, "Я-воин" расчистил территорию от привязанностей. "Я-менеджер" установил правила игры. На расчищенной территории начинает играть ребенок...

5.5.3 Ребенок

Возможность снова ощущать себя ребенком - прекрасная возможность. Вот качества, которые легли в основу создания мной субличности ребенка: стихийность, импульсивность, эмоциональность, любопытство, озорство, энергичность, восторженность, непосредственность, незамутненность.

Развитие всех этих качеств добавило в мою жизнь много нового. Все то хорошее, что я помню из детства, я смог воссоздать в своей взрослой жизни, я смог наполнить эту жизнь детской радостью и восторгом.

5.5.4 Творец

Детская радость и энтузиазм не обязательно приводят к конструктивным решениям.

Творчество - это внедрение детского незамутненного отношения к миру во взрослую жизнь. Ребенок задает новые вопросы, взрослый отвечает на старые. А взрослый ребенок находит ответы на новые вопросы. Ребенок изобретателен, взрослый продуктивен, взрослый ребенок продуктивен в своей изобретательности. Ребенок открывает для себя окружающий мир, взрослый его формирует; взрослый ребенок формирует свои открытия, упорядочивает и подкрепляет их доказательствами. Он - творит.

Итак, я создал еще одну субличность - творца. В ее основу легли креативность, увлеченность, творчество, интуиция, воображение.

5.5.5 Пройдоха

С детства я крайне интересовался различными хитрыми схемами, манипуляциями, обманами. Этот первоначальный импульс к хитрости лег в основу Пройдохи. Вот качества, определяющие эту субличность: хитрость, изворотливость, амбициозность, умение манипулировать, гибкость, изобретательность.

Мой "Я-менеджер" запрещает активно проявляться этой личности, поскольку ее поведение может быть небезупречным и не адаптивным. Однако это не мешает мне развивать в себе вышеперечисленные качества.

5.5.6 Святой

На определенном этапе своего развития я осознал в себе растущую любовь к людям. Мне захотелось им помогать, но я понимал, что этого делать не умею. И мне потребовалась еще одна субличность.

Прежде я никогда не хотел быть святым. Сам по себе образ благостного и всепонимающего существа никогда меня не вдохновлял. Но одно дело - всегда быть святым, и совсем другое - хоть иногда уметь воспринимать мир так, как его воспринимает святой. Быть святым - это крайне увлекательное и поучительное переживание.

Вот те качества, которые легли в основу этой субличности:

стремление к добру, помощи людям, сострадание, мягкость, смирение, поклонение миру, всепрощение, отсутствие эгоистических желаний, непротивление злу, аскетизм.

5.6 От эго к самости

Создание всех вышеперечисленных, зачастую противоречивых субличностей показало мне, что мое эго - просто набор рациональных построений и эмоциональных переживаний. Я спрашивал себя: "Кто же я, если я - уже не конкретные черты характера и не конкретные устремления?"

И у меня произошло разотождествление себя с эго, я перестал воспринимать себя им. То есть мое эго, конечно, осталось, остались и мои социальные устремления, но я осознал, что я - не это или, по крайней мере, не только это.

Параллельно я активно занимался психосоматическими упражнениями и осознавал условность границы между телом и разумом. И однажды смог осознавать свое тело, а не просто носить его. Мое "Я" существенно расширилось. В результате я стал отождествлять себя с некой целостной структурой - самостью, куда входило мое тело и все мои субличности, как уже созданные, так и еще не проявленные. Это был существенный прорыв с осознании истинного себя.


Но новые практики расширения восприятия заставили меня усомнится в том, что теперь-то уж моя граница проведена окончательно. Границы - в моих руках. Я научился помещать свое внимание в объекты вне моего внимания. Я научился чувствовать себя, как себя ощущают другие люди, растения, животные и неодушевленные предметы. Я научился переживать себя за пределами своего тела, осознавать себя не только телом, но и тем, что находится вне моего тела.


Кроме того, научился очень хорошо осознавать себя, постоянно смотреть на себя со стороны. Я научился свидетельствовать свою жизнь.


5.7 Свидетель

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука