Ребрендинг смысла жизни(СИ)

Медитирующие практики, практики осознанности и концентрации часто являются предметом бесплодных споров. Должен я или не должен всегда осознавать себя? Нужно ли мне нужно полностью концентрироваться на том, что я делаю?

Такие споры вызваны непониманием своих возможностей и желанием сохранить привычный опыт.

Существуют четыре основных состояния:

1) исчез человек, остались обстоятельства

2) исчезли обстоятельства, остался человек

3) нет ни человека, ни обстоятельств

4) есть человек, есть обстоятельства

Первое состояние: "Исчез человек, остались обстоятельства".

Ум растворен во внешних обстоятельствах.

Пример из обычной жизни: сидя за компьютером, мы бываем так поглощены работой или игрой, что не замечаем ничего вокруг. Такое медитативное состояние случается, конечно, не только за компьютером.

Второе состояние: "Исчезли обстоятельства, остался человек".

Это состояние означает внутреннее внимание. Практикуя медитацию и внутреннее сосредоточение, мы развиваем такую степень внимания, при которой перестаем воспринимать внешний мир. Мы воспринимаем только ощущение своего осознания. Мы "вспоминаем себя".

Третье состояние: "Нет ни человека, ни обстоятельств".

Внутренний монолог полностью прекращается. Останавливается также осознание чего-либо. Такое состояние называется "абсолютное самадхи". В поверхностной фазе самадхи отражающее действие сознания еще может случайно прорваться на поверхность ума и заставить нас осознать наше самадхи. Такое отражение приходит и уходит мгновенно, лишь слегка прерывая самадхи. Чем глубже самадхи, тем реже проявляется отражающее действие сознания. В конце концов наступает время, когда вообще не появляется никакого отражения. Практикующий уже ничего не отмечает, ничего не чувствует, ничего не слышит и не видит. При этом в состоянии самадхи мы не прекращаем бодрствовать.

Четвертое состояние: "Есть человек, есть обстоятельства".

Это состояние достижимо только после усиленной практики. Человек выходит в действительный мир повседневной рутины и разрешает своему уму беспрепятственно работать. Никогда не теряя себя, он утвердился в своем абсолютном самадхи.

Мы получаем ум, свободный даже в обычной жизни.

Таким образом, споры о том, на чем концентрироваться отражают только наше неумение концентрироваться на всем сразу - и на себе, и на мире.

Волевая медитация

Чтобы прийти к четвертому состоянию необходимо действительно много времени посветить медитативным практикам. Это состояние стоит исследовать глубже, поскольку именно оно является основой работы.

Первое, что нужно сделать - это осознать собственное существование - "Я есть". После этого осознания происходит разворачивание состояния "Я есть воля". Дальше это волевое "Я" начинает осознание всех сигналов, как внешних.

И начинается очень долгая и очень сложная работа по разрушению обычного реагирования, по сворачиванию известных структур сознания и наблюдение их в абстрактных формах. То есть наблюдение "чистых" эмоций (страх, любовь, радость), не привязанных к внешним раздражителям.

Следующий этап - наблюдение "чистых" переживаний звуков, изображений, запахов, "энергии", времени, пространства и т. д.

Само по себе описание медитации выходит за рамки этой книги. Такая медитация - это работа и работа сложная. Можно только кратко сказать, что от чистых абстрактных переживаний форм, постепенно идет переход к переживанию "бесформенного Я". Но слова эти не говорят ничего тому, что не практикует - только практика может позволить найти и менять структуры собственного сознания.

В волевой медитации можно не только наблюдать сознание, но и оказывать на него воздействие, перестраивать его. Возможности этой работы безграничны, как безграничны и вообще возможности каждого человека...

Фандрайзинг - это процесс сбора средств, которые используются как для реализации социально значимых программ, так и для организационной поддержки некоммерческих организаций.

Когда я писал эти строки, я вспомнил, что утром мне позвонил клиент, интересовавшийся бизнес-планом мусороперерабатывающего завода, и я забыл предложить ему скидку как экологу. В дальнейшем я постараюсь так не плошать.

Подробно Ксендзюк, Пороги сновидения

Обычно под верой понимается, прежде всего, религиозная вера, а под знанием - научное знание. Стоит отметить, что это разделение не всегда корректно, и здесь я не имею его в виду. Вера в "объективную науку" вместо понимания того, что это просто очень полезная интерпретация мира, тоже останется верой, а не знанием. В то же время знание, полученное при религиозных практиках, будет знанием, а не верой.