Реформа Чтения

Ответ: Это вопрос выбора приоритетов. Например, когда приходит время оплачивать счета, человек сначала оплатит те, которые считает наиболее важными, или от которых зависит его нормальная жизнедеятельность - счета за аренду, газ, электричество и т. п.

Если он занимал деньги у друга, он может подумать: "Ну что ж, я не против заплатить ему сейчас, но со мной ничего не случится, если я этого не сделаю". Думая подобным образом, человек будет бесконечно откладывать оплату долга. Мы не должны рассматривать чтение как занятие меньшей важности. Напротив, мы должны читать книги Прабхупады каждый день. В редких случаях что-то может помешать нашему чтению, но, за исключением таких особых, чрезвычайных ситуаций, мы должны делать это ежедневно.

Нельзя допускать, чтобы склонность читать в определенном месте и в определенное время препятствовала чтению при других обстоятельствах. Например, домохозяин может желать, чтобы жена готовила ему вкусные кушанья, а затем, удобно усадив его, прислуживала ему, удовлетворяя все его прихоти. Но даже если у него иногда слишком много неотложных дел, он все же не откажется от еды - по крайней мере, перехватит что-нибудь на скорую руку на работе.

Как бы мы ни были загружены в своем служении, - работаем ли мы на тракторе в Новом Вриндаване или распространяем книги в аэропорту, - необходимо читать каждый день. И причина проста: мы нуждаемся в пище.

8. Вопрос: Есть ли разница между слушанием наставлений из книг Прабхупады и слушанием мантры Харе Кришна во время повторения?

Ответ: Цель чтения книг и повторения маха-мантры - понять Кришну и прославить Его. Хотя мантра Харе Кришна вмещает в себя все стихи из книг Прабхупады, не следует использовать это как предлог для того, чтобы не читать книг. Напротив, можно сказать, что книги Прабхупады разъясняют и углубляют для нас значение маха-мантры.

ИСККОН - это Движение проповедников. Некоторые пракрита-сахаджии полагают, что нужно ограничиться повторением мантры Харе Кришна, и отвергают вайшнавскую литературу как умозрительные рассуждения. Но книги Прабхупады не умозрительные рассуждения, и, чтобы эффективно проповедовать славу святых имен, мы должны знать философию, изложенную в этих книгах.

9. Вопрос: Всем преданным рекомендуется ежедневно повторять шестнадцать кругов маха-мантры Харе Кришна. Следует ли ввести подобную норму для чтения книг Прабхупады?

Ответ: Прабхупада не устанавливал никакой конкретной нормы для чтения его книг, но требовал от преданных посещения и утренних и вечерних лекций. Мы можем считать этот стандарт или его эквивалент минимальной нормой чтения книг Прабхупады. Дополнения к этой норме можно обсудить индивидуально с духовным учителем или его представителем. (Джагадиша Госвами советовал учителям гурукулы читать как минимум два часа в день). Но, независимо от этих норм, преданный должен всегда читать как можно больше, не пренебрегая при этом другими своими обязанностями. 10. Вопрос: Должна ли программа чтения преданного включать в себя запоминание стихов?

Ответ: Да, это часть изучения книг. Особенно важно цитировать стихи на санскрите на лекциях в доказательство своих высказываний. Во время своей проповеди Прабхупада цитировал очень много стихов, и он критиковал преданных, которые на своей лекции не могли ответить на обращенный к ним вопрос, не заглянув в книгу.

Мы должны стать похожими на опытных юристов и подкреплять свои доводы точными ссылками на главы и номера стихов. 11. Вопрос: Некоторые места в книге "Кришна" кажутся мне невероятными. Как справиться с этими сомнениями?

Ответ: Лучший способ устранить сомнения по поводу этой книги - читать ее. Единственная причина подобных сомнений - это живущий в нас атеистический дух, но книга "Кришна" борется с этим духом на каждой своей странице. Фактически, все Веды признают Кришну Богом. Великие святые, такие, как Вьясадева, которые обладают совершенным знанием как о материальном мире, так и о духовном, и которых не интересуют сказки, считают Кришну Верховной Личностью Бога. Читая об играх Кришны в книге "Кришна", мы обретаем разум, позволяющий нам достичь правильного понимания.

Если у нас появляются сомнения по поводу прочитанного, вместо того чтобы откладывать книгу в сторону и поддаваться сомнениям, мы должны смиренно спрашивать и внимательно слушать объяснения. Как Кришна учит Арджуну, тад виддхи пранипатена парипрашнена севая: "Чтобы узнать истину, обратись к истинному духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему" (Б.-г., 4.34). Прабхупада часто заканчивал свои лекции просьбой задавать вопросы.