Реформация

В неопределенное время незадолго до 1517 года Джованни Пьетро Караффа и граф Гаэтано да Тиене основали в Риме Ораторий Божественной Любви — Ораторий Божественной Любви — для молитвы и самоисправления. К ней присоединились полсотни выдающихся людей, в том числе Якопо Садолето, Гаинматтео Гиберти, Джулиано Дати. В 1524 году Гаэтано организовал орден регулярных клириков — т. е. светских священников, подчинившихся монашеским обетам. После разграбления Рима Ораторий был распущен, а Караффа и другие вступили в новый орден, который получил название Театинцев от епископской резиденции Караффы в Теате или Кьети. В орден были приняты выдающиеся люди — Пьетро Бембо, Маркантонио Фламинио, Луиджи Приули, Гаспаро Контарини, Реджинальд Поул….. Все они обязались жить в бедности, заботиться о больных и вести строгую нравственную жизнь, «чтобы восполнить, — говорит их первый историк, — то, чего не хватает в духовенстве, которое развращено пороком и невежеством на погибель народу».8 Члены организации распространились по Италии, и их пример разделил папские и концилиарные реформы, пример капуцинов и иезуитов в восстановлении моральных устоев католического духовенства и пап. Караффа стал лидером в этом деле, отказавшись от всех своих благодеяний и распределив свое значительное состояние среди бедных.

По своей личности и карьере Гиберти был олицетворением католической реформы. При дворе Льва X он был ведущим гуманистом; при Клименте VII он был датарием или главным секретарем курии. Потрясенный катастрофой 1527 года, он удалился в свое епископство в Вероне и жил как аскетичный монах, управляя своей епархией. Его тревожил упадок религии: церкви обветшали, проповеди были редки, священники не знали латыни, на которой совершали мессу, а люди редко прибегали к исповеди. Примером, наставлениями и твердой дисциплиной он реформировал свое духовенство; вскоре, говорит католический историк, «подземелья были полны священников-наложников».9 Гиберти восстановил (1531 г.) Конфедерацию милосердия, основанную кардиналом Джулиано Медичи в 1519 г.; он построил сиротские приюты и открыл народные банки, чтобы спасать заемщиков от ростовщиков. Подобные реформы проводили кардинал Эрколе Гонзага (сын Изабеллы д’Эсте) в Мантуе, Марко Вида в Альбе, Фабио Виджили в Сполето и многие другие епископы, понимавшие, что церковь должна реформироваться или погибнуть.

Некоторые из героев православной реформы были впоследствии канонизированы Церковью, которую они помогли спасти. Святой Филипп Нери, молодой флорентийский дворянин, основал в Риме (ок. 1540 г.) своеобразную Тринита де Пеллегрини: двенадцать мирян, которые после воскресной мессы совершали паломничество в одну из базилик или в какую-нибудь сельскую зелень и там читали или слушали благочестивые беседы и пели религиозную музыку. Многие из них стали священниками и получили имя Отцов Оратории; от их музыкальных наклонностей слово «оратория» добавило к своему старому значению — место молитвы — новое значение хоровой песни. Святой Карл Борромео, племянник папы Пия IV, оставил свой высокий пост кардинала в Риме, чтобы очистить религиозную жизнь Милана. Будучи архиепископом, он поддерживал дисциплину среди духовенства и указывал путь своей аскезой и набожностью. Возникло некоторое сопротивление. Умилиаты, религиозный орден, некогда гордившийся своим смирением, выродился в комфортную, даже развратную жизнь; кардинал приказал им подчиниться своему правилу; один из них выстрелил в него, когда он молился в часовне; в результате народное благоговение перед человеком, который считал, что реформа — лучший ответ на Реформацию, возросло до почитания. При его жизни и в его архиепархии порядочность вошла в моду как среди духовенства, так и среди мирян. Его влияние ощущалось по всей Италии, и он участвовал в превращении кардиналов из мирских аристократов в преданных священников.