Реформация

Завершает эту главу фламандской живописи более традиционная фигура. Ян Госсарт, родившийся в Маубеже и носивший там же имя Мабузе, приехал в Антверпен в 1503 году, вероятно, после того, как научился своему искусству у Давида в Брюгге. В 1507 году он был приглашен ко двору герцога Филиппа Бургундского — одного из эротических побочных продуктов Филиппа Доброго. Ян сопровождал герцога в Италию и вернулся с изяществом кисти, а также со склонностью к обнаженной натуре и языческой мифологии; его «Адам и Ева» впервые во фламандском искусстве сделал неодетое тело привлекательным. Картины «Мария с младенцем и ангелами» и «Святой Лука, рисующий Мадонну» перекликаются с Италией в своих толстых херувимах и ренессансных архитектурных фонах, а «Агония в саду», возможно, обязана Италии своим блестящим изображением лунного света. Но сильной стороной Госсарта был портрет. Ни один Флеминг со времен Яна ван Эйка не создавал такого глубокого исследования характера, как Ян Каронделе в Лувре; здесь художник сосредоточился на лице и руках и выявил богатое происхождение, стоического администратора, ум, омраченный бременем власти. Массис положил конец первой линии фламандской живописи, которая достигла благородства в Ван Эйках; Госсарт привез из Италии те новинки техники, изящество орнамента, грацию линии, тонкости кьяроскуро и портрета, которые в шестнадцатом веке (за исключением Брейгеля) отвратят фламандскую живопись от ее исконного мастерства и гения и оставят ее в подвешенном состоянии до кульминации при Рубенсе и Ван Дейке.

Карл Смелый не оставил сына, но он обручил свою дочь Марию с Максимилианом Австрийским в надежде, что Габсбурги защитят Бургундию от Франции. Когда Людовик XI все же присвоил себе герцогство, Мария бежала в Гент. Там, в качестве платы за то, что Фландрия, Брабант, Хайнаут и Голландия приняли ее в качестве своего конституционного государя, она подписала Грутскую привилегию (февраль 1477 года), которая обязывала ее не заключать браков, не взимать налогов и не объявлять войны без согласия «эстатов» или собраний провинций, подписавших документ. С этой и последующих хартий, включая «Joyeuse Entrie», как Брабант называл свое собственное предоставление местных свобод, Нидерланды начали вековую борьбу за независимость. Но брак Марии с Максимилианом (август 1477 года) привел в Низины могущественных Габсбургов. После смерти Марии (1482) Максимилиан стал регентом. Когда Максимилиан был избран императором (1494), он передал регентство своему сыну Филиппу. Когда Филипп умер (1506), его сестра, Маргарита Австрийская, была назначена императором генерал-губернатором. Когда сын Филиппа, будущий пятнадцатилетний Карл V, был объявлен совершеннолетним (1515), Нидерланды стали частью огромной империи Габсбургов под управлением одного из самых жестоких и амбициозных правителей в истории. На этом можно было бы закончить историю.

ГЛАВА VII. Средняя Европа 1300–1460

I. ЗЕМЛЯ И ТРУД

Поскольку человек живет по воле физической географии, его судьба — быть разделенным горами, реками и морями на группы, которые в полуизоляции развивают свои разные языки и верования, свои обусловленные климатом особенности, обычаи и одежду. Побуждаемый неуверенностью в себе, он не любит и осуждает чуждые, диковинные внешность и образ жизни других групп, отличных от его собственной. Все те очаровательные разновидности рельефа — горы и долины, фьорды и проливы, заливы и ручьи, — которые превращают Европу в панораму разнообразных удовольствий, разбили население небольшого континента на десятки народов, лелеющих свои различия и заключенных в плен своей ненависти. В этой мозаике самобытности есть своя прелесть, и не хотелось бы, чтобы мир людей был заключен в одинаковые мифы и панталоны. И все же над и под этими различиями в костюмах, обычаях, вере и речи природа и потребности человека навязали ему экономическое единообразие и взаимозависимость, которые становятся все более заметными и убедительными по мере того, как изобретения и знания рушат барьеры. От Норвегии до Сицилии, от России до Испании непредвзятый наблюдательный глаз видит людей не столько разнообразно одетых и говорящих, сколько занятых сходными занятиями, формирующими сходные характеры: обрабатывающих и добывающих землю, ткущих одежду, строящих дома, алтари и школы, воспитывающих молодежь, торгующих излишками и формирующих социальный порядок как сильнейший орган защиты и выживания человека. На мгновение мы рассмотрим Среднюю Европу как такое единство.