Читаем Регионы Российской империи: идентичность, репрезентация, (на)значение. Коллективная монография полностью

Начиная с 1886 года холера ежегодно приходила из Японии и Кореи в прибрежные области России. В 1889 году мощная вспышка болезни произошла во Владивостоке. В 1895 году холеру в город вновь занесли китайские рабочие, но благодаря принятым мерам предосторожности ее распространение удалось ограничить. Городская полиция изолировала дома, в которых были зараженные. Китайские жители Владивостока, не доверяя российским докторам, отказывались сообщать властям о случаях заражения холерой.

После вспышки холеры в 1890 году специальная комиссия осмотрела жилища китайцев, еще раз подтвердив «крайную скученность и невозможную санитарную обстановку в городских квартирах китайцев»[685]. Никаких мер по их выселению в этот момент принято не было[686]. Эпидемия чумы в Маньчжурии в 1911 году оказалась более значимой для китайской диаспоры: до 1914 года рынок труда в Российской империи был для них официально закрыт. Границы снова открыли лишь после начала Первой мировой войны. Несмотря на это ограничение, значительную часть населения Владивостока по-прежнему составляли китайцы. Летом 1913 года, «принимая во внимание антисанитарные условия, в которых живут китайцы и опасность того, что в случае вспышки инфекционных заболеваний возникнет угроза медицинского характера всему городу», военный губернатор Приморской области М. М. Манакин потребовал, чтобы городские власти руководствовались интересами безопасности города, а не отдельных домовладельцев[687]. Уполномоченный Министерства иностранных дел и глава Амурской экспедиции В. В. Граве призвал как можно скорее разрешить этот вопрос, так как «во Владивостоке китайцы проживают в самом центре города… по улицам, параллельным главной артерии города – Светланской, вблизи главных базаров города… Обойдя лично эти улицы и заходя внутри дворов в лавки, бани и даже на чердаки и в подвалы, я был удивлен той картиной, которая открылась передо мной. Грязь, ужасный запах, скученность населения мне напомнили самые худшие кварталы Китайской части города Пекина…»[688]


Китайский ночлежный дом «Глобус» на Джексон-стрит в сан-францисском Чайна-тауне. На карикатуре из иллюстрированного еженедельного журнала «Thistleton’s Illustrated Jolly Giant» показаны комнаты с койками в несколько ярусов, маленький оспенный изолятор, подземное китайское кладбище и другие помещения, которые часто ассоциировали с домами, в которых жили китайцы[689]


Хотя после окончания эпидемий столь крайние мнения в прессе уже не высказывались, культурные особенности китайского быта по-прежнему оставались популярной темой в публичном дискурсе всех трех городов. Для горожан с европейским культурным бэкграундом китайские кварталы Сан-Франциско, Владивостока и Сингапура оставались инородным телом внутри города. Городские газеты не переставали предупреждать о том, что в городе по-прежнему живут китайцы, создавая своим присутствием опасность для здоровья граждан. Так, российская «Далекая окраина» сообщала в 1907 году своим читателям: «Тысячи утомленных, грязных, бедно одетых сынов Китая наводнили Владивосток… и захватили всю торговлю и все профессии… Чистота вашего двора и роскошь одежды не предохранят вас от холеры. Вас заразит этот ужасный гость через заднее крыльцо, через кухонных вшей, через посредство дешевых поваров, нянек и лакеев»[690]. В рамках общественных представлений вспышки чумы и других заболеваний начала века еще сильнее закрепили существовавшие оценки китайской диаспоры[691].

* * *

В тихоокеанских портовых городах люди европейского происхождения жили в постоянном контакте с китайскими соседями. Острые политические дискуссии о здравоохранении, гигиене и жилищных условиях подпитывались подозрениями, что представители китайской общины – это скрытые носители инфекционных заболеваний. Для жителей трех тихоокеанских городов «улучшить здравоохранение» часто означало «изгнать китайцев» из центра. Даже в ХХ веке журналисты, политики и популисты на азиатской и американской сторонах Тихого океана в брошюрах, эссе и газетных статьях часто озвучивали старые предрассудки и делали китайцев средоточием порока. В целом сходство структурных ограничений, которые не давали китайцам переселиться за пределы городских гетто в Сингапуре, Владивостоке и Сан-Франциско, формировали вполне универсальные антикитайские стереотипы в этих трех региональных контекстах.

Список сокращений

АКАК – акты, собранные Кавказской археографической комиссией

ГАИО – Государственный архив Иркутской области

ГАКК – Государственный архив Красноярского края

ГАНО – Государственный архив Новосибирской области

ГАОО – Государственный архив Оренбургской области

ГАПК (Владивосток) – Государственный архив Приморского края

ГАПК (Пермь) – Государственный архив Пермского края

ГА РФ – Государственный архив Российской Федерации

ГАСО – Государственный архив Смоленской области

ГАТ – Государственный архив в г. Тобольске

ГАТО (Томск) – Государственный архив Томской области

ГАТО (Тула) – Государственный архив Тульской области

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История