Рекло. Роман об именах

«Дневник пространственных разрывов. Запись №1. Появился разрыв ближе к озеру. Неподалёку от пролеска возле кустов терна стояло старое синее деревянное кресло. Спустя некоторое время наблюдения из чащи появился мужчина в шубе из какого-то очень мохнатого животного. Он сел на кресло и закурил какое-то подобие самокрутки из старой газеты, загнутой в козью ногу. Мужчина долго всматривался в меня, а затем заговорил. Он спросил у меня: «Ты случаем не казак?». Я ответил отрицательно. Тогда он еще немного посмаковал сигаретку, а потом выдал: «А волосы длинные, как у казака. Ну мне тут тогда делать нечего. Бывай». И просто растворился в пространстве. К казачеству я отношусь никак, но не хватало ещё растворяющегося в пространстве охотника из двадцатого века у нас в деревни. Закрыл разлом к чёрту».

«Запись №15. Возле дома культуры появился очень большой разрыв. Сразу три дома и лавочка в центре дороги, на которой сидели три пожилые женщины, они обсуждали урожай и котов. Почему бы и нет? Разрыв оставил».

«Запись №36. Возле Богдана появилось какое-то японское додзё. Экзотично, конечно. Я вошёл в это здание и увидел, как один мужчина азиатской внешности намеревался испытать прочность своей катаны на молодом пареньке. Кровопролитие остановил. Разрыв закрыл. Против японской культуры ничего не имею, но лучше пусть она будет в подходящем месте».

«Запись №58. Прямо рядом со мной открылся большой разрыв. Большой деревянный постоялый двор-трактир. Внутри все говорили стихами, отсылались к классической литературе. Моё присутствие запустило цепочку какого-то дешёвого снобского водевиля. Из двери вышел человек, нарочито похожий на меня, который в стихотворной форме повествовал о вещах, о которых я и так знаю. Твою мать, ещё хватало у нас филиала ироничной планеты Солярис. Взял оттуда столы и стулья. Закрыл разрыв».

«Запись №63. Не связано с разрывом, но видел неподалеку от деревни какую-то группу фанатиков. Возможно, возникнут проблемы. Стоит разобраться. Видел их во время положения деревни в позиции номер три. Жгли факелы и носили балахоны. На спинах нарисовано подобие змеи. Не к добру это. Стоит сообщить».

«Запись №74. В переулке возник разрыв, и я готов поклясться, что слышал ЕГО голос. Но это было скорее эхо. Непонятно какой версии ЕГО голос принадлежал и каков был контекст высказывания. Было что-то вроде «Давай сыграем». Видимо, разрыв действовал, как эхо-комната, отражая ключевые для Старороговской моменты. Похоже на то, что скоро кое-что произойдёт».

«Запись №79. Встретил разрыв, в которой люди пировали, выпивая кровь друг друга. Сначала был в ужасе, а потом разузнал поподробнее. Оказалось, что они вовсе не вампиры, а кровью питаются своей же из-за того, что с жиру бесятся или чувствуют, что она требуется организму. Какая-то чушь. Закрыл разрыв, но материализовал из разрыва к нам чудесный самовар».

«Запись № 92. Возле реки появилась прореха с людьми, которые носили маски из козлиных голов. Вели себя неагрессивно. Пространство прорехи почти ничем от нашего не исключалось только за исключением того, что у них был пожелтее песок. Стянул из этой прорехи хорошие деревянные ворота. Разлом закрыл».

А дальше записи становились всё более формальными. Неужели можно превратить такую вещь, как соприкосновение с другими мирами в какую-то нудную документальную процедуру? Это нужно было постараться. Он сам не знал, что делал и зачем. Судя по записям, Джотто Иванович многое знает о возможном будущем деревни, о её прошлом и всём прочем, но это не дает ему ответов на вопросы о собственной цели существования. Вот, например, одна из записей.

«Запись №102. Зачем я нумерую записи? Зачем я делаю всё это? Наверное, чтобы деревня не превратилась в один большой разрыв, который можно будет растащить. Нравится ли мне это? Нет. Не нравится ли мне это? Нет. Иногда думаю плюнуть на всё, но вокруг слишком много добрых людей, да и куда мне? Я даже не помню, чем занимался до. И не хочу вспоминать, наверное. Ладно. Видел сегодня коммуну очень уж умных бобров. Разрыв закрыл».

Какой-то крик о помощи. К многим записям были прикреплены фотографии. Очень даже занимательные. И очень даже документального характера. На одной из них увидел какое-то жёлтое пятно на другой стороне реки. Делать всё равно нечего, поэтому я попросил у Джотто Ивановича эту фотографию, чтобы показать бабушке Солке. Думал, может это вселит в неё надежду того, что тигр всё-таки существует где-то там в зарослях на другой стороне. Джотто Иванович любезно согласился отдать фотографию, и я решил откланяться. Подумать только, меня не удивляют уже такие вещи, как те, что происходили сегодня. Похоже, что я влился полностью. Или закон Вернера-Фехнера сжёг ко всем чертям мои нейромедиаторы. На прощание Джотто Иванович сказал мне:

– Василе, друг мой, пожалуйста, будь осторожнее с разрывами. Их не так много, конечно. Да и почти все – дома с одной бабулей или вообще заброшенные дома, но бывает и что-то похуже, ты сам сегодня видел. Как увидишь, что, сразу ко мне беги, хорошо? Беру с тебя обещание!