Читаем Релаксация богини полностью

Способность к импровизации лежит в основе самой человечности, так как принципы(истоки)добра императивны, то есть не основаны на программе воспитания, а включены в структуру генетической системы, однако и принципы зла также императивны, поэтому лишь способность ощущения сути самой композиции позволяет опытным путём - основанным на эмоциональной импровизации - выдавить зло в начальной его стадии, в противном же случае оно нивелирует добро, так как они обе в принципе одной крови и обе обожают яркие ощущения.

По этой причине, любви к яркости ощущений, дуальность  духовного наполнения животного естества несомненна, в отличие от животной сути, которая полностью оптимизирована на номинальное потребление энергетических полей своих потребностей, не более, тогда как энергетическая сфера наполнения требует диссонанса противоречий, в противном случае оно теряет смысл своего существования, так как счастье это прерогатива не животного, но духовного, что всегда имеет отражение в музыке, как физической копии человеческого духа.

Форте

Ева София Браун

Женственность женщины проистекает исключительно из впечатления мужчины, включая и лесбийскую любовь, где взгляд некоторым образом меняет пол и собственно впечатления и самого истока этой эманации, что в любом случае должно иметь позитивное разрешение, аналогичное контрапункту джазовой композиции, где любовь уместна лишь на фоне смерти, если же такого разрешения нет, то не исключена смерть на фоне любви, некоторым образом меняющая оттенок композиции и форсирующая противофазу позитивного мироощущения, что не столь плохо в концертном зале, но более нигде.

Пиано

Ева София Браун

Нежность мужчины в отношении женщины уместна до определённого момента, когда и определяется его истинная суть, подобно джазовому пассажу, рисующему скрытую истину, спрятанную в уютной недомолвке размазанного текста неактивного и непрямого действия.

Психофизика социальной наркомании

Ева София Браун

Сольная партия хороша позитивом независимости, приводящим к наркотической зависимости от неё.

Независимость от подобной зависимости не имеет смысла с позиции здоровой амбициозности, так как именно подобное мировосприятие гарантирует действительное, а не условное переживание, потому что лидирующее состояние использует всё возможное в поле подчинённого социума, выжимая из него реальную энергетику, отдавая взамен лишь перемешанные карты исходной позиции, что неопределимо здесь и сейчас, однако в течение длительности, часто достаточной для изменения ситуации в пользу точки создания ситуации, чтобы взять то, что запрашивает команда воображения, вполне.

Другими словами, лидер во всех без исключения случаях психофизического контакта со своим ареалом использует энергетическое поле взаимного доверия в личных, эгоцентричных целях желаниях, часто подавленных и удалённых из сознания в бессознательную глубину, но, тем не менее, всегда успешно удовлетворяемых до момента перемены ситуации и падения в пустоту стандартности и абстинентного синдрома.

Естественно, амбициозное лидирование не выбирают, оно само – как часть физиологической  системы – выбирает своего представителя, подходящего психически генетическими данными, представляющими собой в основном скрытый мотивационный исток необычайной энергоёмкости, базирующийся почти всегда на некой действительной или гипнотической ущербности, заставляющей генерировать – можно сказать трансцендировать  –  эманации косвенного – то есть условного – изменения встречного потока реальности с предположительной позитивной результативной картинкой для нервно нейронной системы лидера – таким образом, в сольной партии подобного рода всегда и везде личностный позитив как состояние первичен, а результат всей деятельности на втором плане после психофизики состояния конкретного человека, как, собственно, наблюдается и у обыкновенных наркоманов.

Релаксация богини

Ева София Браун

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия