Религии мира. История духовных поисков человечества

После проникновения буддизма в Китай он занял здесь прочные позиции. Фактически стал одним из трех традиционных учений «цзяо», наряду с даосизмом и конфуцианством. Именно поэтому Поднебесная часто воспринимается нами как «оплот буддизма». И действительно, значительная часть населения Китая до начала XX века была буддийской. Но под жестким давлением маоизма, китайского варианта коммунизма, названного по имени его главного лидера, Китай стал фактически атеистическим. С точки же зрения атеизма вся концепция, связанная с нирваной, сансарой и с главной целью человеческой жизни, абсолютно бессмысленна.

Смена мировоззренческих парадигм зачастую приобретала трагические черты. Наиболее остро эта проблема встала в связи с аннексией Тибета коммунистическим Китаем в 1950 году. В конце концов там был насильно установлен коммунистический режим в его маоистском варианте и начался открытый геноцид тибетцев.

До сих пор Тибет – закрытая территория. Если вы получили визу на въезд в Китай – это не означает, что вам разрешено проникнуть в Тибет. Для этого нужно специальное разрешение, которое выдается властями крайне неохотно.

После аннексии территории Тибета КНР религиозное государство было уничтожено, а духовный лидер тибетцев Далай-Лама XIV бежал из своей столицы в Лхасе в Индию, где возглавил так называемое «Тибетское правительство в изгнании». В самом же Тибете пекинские власти проводят последовательную жесткую политику замещения тибетцев китайским населением.

Далай-Лама XIV (урожденный Лхамо Дондуп) – нынешний духовный лидер тибетского буддизма – родился б июля 1935 года в одной из тибетских деревень и в трехлетнем возрасте был признан реинкарнацией предыдущего, покойного Далай-Ламы XIII. В 1951 году, через несколько месяцев после аннексии Китаем Тибета, 16-летний Далай-Лама вынужден был принять на себя обязанности главы государства. В 1954 году он посетил Пекин, где встречался с главой Китайской компартии Мао Цзэдуном, который обещал ему избегать эскалации насилия в регионе. В 1959 году вспыхнуло восстание местного населения. Далай-Лама бежал с ближайшим окружением в Индию, где возглавил «Тибетское правительство в изгнании».

Из эмиграции духовный лидер, ссылаясь на принцип ненасилия, призывал восставших прекратить сопротивление. В последние годы он формально отошел от политического лидерства в правительстве, передав власть избранному главе этой структуры.

Далай-Лама XIV известен как весьма неординарный интерпретатор буддийского учения, склонный к ярким, неожиданным суждениям.

Глава 5. Будда и Бог Авраама

Буддизм, Европа и христианство

Европейцы на протяжении веков знали о буддизме очень мало. Миссионеры воспринимали его как языческое верование, которому надо противостоять христианской миссией, – и изучали буддизм для того, чтобы понять, как лучше проповедовать. Купцы, которые торговали с буддийскими странами, тоже изучали «азы буддизма», но для утилитарных целей – чтобы понимать, как лучше вести дела.

И только в XIX веке в Европе начинается серьезное научное изучение буддизма. Многих исследователей он поразил своими идеями – это было то, чего европейская культура доселе не знала.

А в XX веке в Европе и Америке буддизм, и особенно дзен-буддизм, становится очень модной темой. Иногда эта мода преодолевала даже межрелигиозные границы, вплоть до того, что католические монахи и некоторые протестантские религиозные лидеры стали практиковать психофизические упражнения, явно заимствованные из дзен-буддизма (это называлось модным словосочетанием «практиковать дзен»). Предполагалось, что человек должен обрести состояние, которое позволит ему более осознанно относиться к тому, что он исповедует, видит, знает.