Религии мира. История духовных поисков человечества

Всего же буддистов в мире сегодня примерно7 %населения. В абсолютных цифрах – около полумиллиарда человек. Хотя понятно, что эти цифры довольно условны. Например, весьма затруднительно посчитать реальное количество буддистов в Китае или Северной Корее. Да и с Японией дело обстоит не легче: значительная часть населения островов с готовностью признают себя буддистами и одновременно синтоистами, другие считают себя атеистами, но участвуют в буддийских ритуалах, как национальных обычаях.

Особая практика ваджрая на, или Дзен-буддизм

Внутри махаяны есть еще особая практика – ваджраяна, или тантрический буддизм. Мы говорили о тантрических ритуалах в индуизме – тайных и дающих особую силу. Нечто подобное есть и внутри буддизма. «Ваджраяна» означает буквально «алмазная колесница». Ценность этой колесницы состоит в том, что она предлагает самый краткий путь к нирване. Она говорит своим адептам: «Я домчу каждого из вас до нирваны за одну жизнь».

Но этот эффективный и самый краткий путь подобен канату, натянутому над пропастью. Идти по нему надо не сомневаясь и находясь в постоянном послушании у своего учителя – ламы. Кроме того, есть еще одно важное требование, до некоторой степени страхующее человека при движении по канату ваджраяны. Это – сострадание ко всем существам, поскольку именно сострадание отличает настоящих бодхисатв и свидетельствует о том, что вектор задан правильно. Есть даже специальная фраза, выражающая суть ваджраяны, мантра, повторяемая подобно заклинанию: «Да стану я буддой на благо всех живых существ». Важно, что усилия предпринимаются не только ради себя, а ради всех живых существ.

В разных странах ваджраяну называют по-разному. В Японии это дзен-буддизм, в Китае – чань-буддизм.

Иногда говорят, что ваджраяна – третье направление буддизма, но это неверно. По сути, ваджраяна – это мистическое направление внутри махаяны. Последователи ваджраяны согласны со всеми установками махаянского буддизма. До некоторой степени мы могли бы уподобить ваджраяну суфизму в исламе, который предлагает особый путь достижения цели.

* * *

В ваджраяне есть целый комплекс сложных символических ритуалов, в частности чтение мантр, о котором мы говорили выше.

В ваджраяне эта практика имеет интересную форму – возле или внутри буддийских дацанов (священных комплексов) устанавливаются большие вращающиеся барабаны, которые предлагается крутить посетителям. Внутри каждого барабана множество – иногда тысячи – текстов мантры, как правило начертанной на свернутом листе очень тонкой бумаги. Ты прокручиваешь единожды барабан – и это все равно как если бы ты за одну секунду произнес мантру много тысяч раз. В ваджраяне есть представление, что мантры ценны сами по себе. В остальном буддизме мантры настолько автономно, как правило, не воспринимаются.

Набор ритуалов разнится в зависимости от уровня продвижения. Один из самых странных для европейского сознания – майтхуна. По сути, это половой акт, оформленный ритуальным образом. Соединение мужского и женского воспринимается как соединение противоположностей, как способ познания космической пустоты.

Еще один любопытный ритуал, показывающий специфику ваджраяны, совершается на высшем уровне буддийской ануттара-йоги. Выше мы говорили о том, как буддизм воспринимает реальность, и обращали внимание, что для него все, что существует в мире, есть отражение потока дхарм. И поэтому в общем-то нет разницы между ценным и малоценным, священным и мирским. Ануттара-йога, для того чтобы подчеркнуть общность сансарической реальности, предлагает совершать жертвоприношения Будде в виде отбросов, помоев. Это нужно правильно интерпретировать: не Будде нужны отбросы, а твое сознание должно привести тебя к тому, что все, что ты чувствуешь, не более чем поток дхарм. Поэтому нет разницы между алмазом и отбросами.