Читаем Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник полностью

16 Сначала они пришли за коммунистами, но я промолчал, потому что я не был коммунистом. Потом они пришли за евреями, но я промолчал, потому что я не был евреем. Потом они пришли за членами профсоюзов, но я промолчал, потому что я не был членом профсоюза. Потом они пришли за католиками, но я промолчал, потому что я был протестантом. А потом они пришли за мной, и не было уже никого, кто смог бы вступиться за меня.

В таком виде цитата приведена на плите в мемориальном комплексе жертвам Холокоста в Бостоне (1995). nehm.com/contents/niemoller.html.

Эта мысль, по-видимому, встречалась в проповедях и речах Нимёллера неоднократно в различной форме, но без упоминания католиков. Наиболее ранняя версия — в проповеди во Франкфурте-на-Майне 6 янв. 1946 г. Martin Niem"oller "uber die deutsche Schuld… — Z"urich, 1946, S. 5–6. В форме, близкой к «канонической», цитата появилась в печати в 1955 г. Marcuse H. Martin Niem"oller's famous quotation // history.ucsb.edu/faculty/marcuse/niem.htm.


НИЦШЕ, Фридрих

(Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844–1900), немецкий философ


17 Чистый дух — есть чистая ложь.

«Антихрист. Проклятие христианству» (книга переводилась также под загл. «Антихристианин») (1888; опубл. в 1895 г.), разд. 8; здесь и далее пер. В. Флёровой в редакции К. А. Свасьяна

Ницше, 2:637


18 Добродетель должна быть нашим изобретением, нашей глубоко личной защитой и потребностью: во всяком ином смысле она только опасность. <…> Добродетель только из чувства уважения к понятию «добродетель», как хотел этого Кант, вредна.

«Антихрист», 11

Ницше, 2:638


19 В злом божестве так же нуждаются, как и в добром: ведь и собственное существование не есть лишь дар снисходительности и дружеского расположения к человеку… Какой смысл в божестве, которое не знает ни гнева, ни мести, ни зависти, ни насмешки, ни хитрости, ни насилия <…>?

«Антихрист», 12

Ницше, 2:642


20 Поистине, для богов нет иной альтернативы: или они есть воля к власти, и тогда они бывают национальными божествами, — или же они есть бессилие к власти — и тогда они по необходимости делаются добрыми

«Антихрист», 16

Ницше, 2:642


21 Жрец живет грехами, он нуждается в том, чтобы «грешили»… Высшее положение: «Бог прощает тому, кто раскаивается»; по-немецки: кто подчиняется жрецу.

«Антихрист», 26

Ницше, 2:653


22…Церковь <…> поставила <…> на пороге христианской «веры» <…> догму о «непорочном зачатии» <…>. Но этим она опорочила зачатие…

«Антихрист», 34

Ницше, 2:660


23 Слово «христианство» есть недоразумение, — в сущности был только один христианин, и он умер на кресте.

«Антихрист», 39

Ницше, 2:663


24 Вера делает блаженным: следовательно, она лжет!

«Антихрист», 50

Ницше, 2:676

В пер. А. В. Михайлова: «Вера спасает, — следовательно, она лжет». Ницше Ф. Сумерки богов. — М., 1989, с. 73.


25 Христианство было величайшим несчастьем человечества.

«Антихрист», 51

Ницше, 2:678


26 Мученики вредили истине.

«Антихрист», 53

Ницше, 2:679


27 Моральность есть стадный инстинкт в отдельном человеке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
Любовь гика
Любовь гика

Эксцентричная, остросюжетная, странная и завораживающая история семьи «цирковых уродов». Строго 18+!Итак, знакомьтесь: семья Биневски.Родители – Ал и Лили, решившие поставить на своем потомстве фармакологический эксперимент.Их дети:Артуро – гениальный манипулятор с тюленьими ластами вместо конечностей, которого обожают и чуть ли не обожествляют его многочисленные фанаты.Электра и Ифигения – потрясающе красивые сиамские близнецы, прекрасно играющие на фортепиано.Олимпия – карлица-альбиноска, влюбленная в старшего брата (Артуро).И наконец, единственный в семье ребенок, чья странность не проявилась внешне: красивый золотоволосый Фортунато. Мальчик, за ангельской внешностью которого скрывается могущественный паранормальный дар.И этот дар может либо принести Биневски богатство и славу, либо их уничтожить…

Кэтрин Данн

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Проза прочее