Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Веселая наука» (1882–1887), III, 116; здесь и далее пер. К. А. Свасьяна

Ницше, 1:588

Выражение «стадный инстинкт» существовало и раньше.

28 Без догматов веры никто не смог бы прожить и мгновения! Но тем самым догматы эти еще отнюдь не доказаны. Жизнь вовсе не аргумент; в числе условий жизни могло бы оказаться и заблуждение.

«Веселая наука», III, 121

Ницше, 1:590

29 Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? — и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскреснет! И мы его убили! <…> Чем же еще являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?

«Веселая наука», III, 125

Ницше, 1:593

30 В каждой религии религиозный человек есть исключение.

«Веселая наука», III, 129

Ницше, 1:595

31 Грех есть еврейское чувство и еврейское изобретение.

«Веселая наука», III, 134

Ницше, 1:596

-> «Совесть — жидовская выдумка» (Г-67).

32 Евреи <…> суть моральный гений среди народов (в силу способности глубже презирать в себе человека, чем это присуще какому-либо народу) <…>.

«Веселая наука», III, 136

Ницше, 1:597

33 Если Бог хотел стать предметом любви, то ему следовало бы сперва отречься от должности судьи, вершащего правосудие: судья, и даже милосердный судья, не есть предмет любви.

«Веселая наука», III, 140

Ницше, 1:599

34 Что говорит твоя совесть? «Ты должен стать тем, что ты есть». //…Du sollst der werden, der du bist.

«Веселая наука», III, 270

Ницше, 1:623

Повторено в «Так говорил Заратустра», IV, гл. «Жертва медовая». Ницше, 2:171.

У Пиндара (V в. до н. э.): «Будь, каков есть: / А ты знаешь, каков ты есть» («Пифийские оды» II, 70; пер. М. Гаспарова). Пиндар. Вакхилид. Оды; Фрагменты. — М., 1980, с. 68.

35 Содеянное из любви не морально, а религиозно.

«Злая мудрость. Афоризмы и изречения» (1882–1885; опубл. в 1897 г.), III, 85; здесь и далее пер. К. А. Свасьяна

Ницше, 1:734

36 Мораль — это важничанье человека перед природой.

«Злая мудрость», IV, 91

Ницше, 1:735

37 Каждый поступок продолжает созидать нас самих.

«Злая мудрость», IV, 153

Ницше, 1:743

38 Если обладаешь волей к страданию, то это лишь шаг к тому, чтобы возобладать и волей к жестокости — именно в качестве как права, так и долга.

«Злая мудрость», IV, 163

Ницше, 1:745

39…Попытки <…> освятить месть под именем справедливости, точно справедливость была бы <…> лишь развитием чувства обиды.

«К генеалогии морали» (1887), II, 11

Ницше, 2:452

Определение понятия «ressentiment» («затаенная обида», франц.). Отсюда у Макса Вебера: «Мораль затаенной обиды» («Хозяйственная этика мировых религий» (1915–1919), «Введение»). Вебер М. Избранное. — М., 1994, с. 46; пер. М. И. Левиной.

-> «Христианство восстало против рабьей психологии обиды» (Б-31).

40 По ту сторону добра и зла.

Загл. книги (1886); подзаголовок: «Прелюдия к философии будущего»

Также: «Все, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла» («По ту сторону добра и зла», IV, 153; здесь и далее пер. Н. Полилова в редакции К. А. Свасьяна). Ницше, 2:302.

-> «выше добра и зла» (Д-83).

41 Христианство есть платонизм для «народа».