Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

34 Израиль — как виноград. Виноград топчут ногами, но вино удостаивается позже царского стола. Так же и Израиль: притесняемый, он обретет когда-нибудь истинное величие.

«Недарим» («Обеты»), 49б

nodardjin

Нидда

35 Тот, с кем случается чудо, об этом не знает.

«Нидда» («Отделение»), 31а

Литература агады, с. 343

Песахим

36 Лучше уж работать в субботние дни, нежели просить милостыню у товарища.

«Песахим» («Пасхальные жертвы»), 112а

nodardjin

Мнение Акивы (Акибы) бен Йосефа (?–135).

Пиркей Авот

37 Найди себе учителя, и приобрети себе друга, и суди каждого человека с хорошей стороны.

«Пиркей Авот» («Поучения отцов»), 1:6; пер. Н. З. Рапопорта

Трактат Авот. — Иерусалим, 1999, с. 37

38 Если не я за себя, то кто за меня? Но если я только для себя — то чего я стою? И если [искать на это ответы] не теперь — то когда?

«Пиркей Авот», 1:14

Литература агады, с. 286

Слова Гиллеля Старшего (конец I в. до н. э. — нач. I в. н. э.). Отсюда: «Если не я, то кто же?» («Кто, если не я?»).

У Аристофана: «[Если] не теперь, так когда же поможете вы?» («Осы» (422 до н. э.), 402; пер. Н. Корнилова). Аристофан. Комедии в 2 т. — М., 1954, т. 1, с. 285.

39 Исполняй Его [Господа] волю, как свою, — тогда Он исполнит твою волю, как свою.

«Пиркей Авот», 2:4; пер. П. Криксунова

Трактат Авот. — М., 1990, с. 65

40 Не суди ближнего, пока не побывал на его месте.

«Пиркей Авот», 2:5; пер. Т. Есиповой

Поучения отцов, с. 41

41 Невежественный человек не может быть благочестивым.

«Пиркей Авот», 2:6; пер. Т. Есиповой

Поучения отцов, с. 43

42 Даже там, где нет людей, ты старайся остаться человеком.

«Пиркей Авот», 2:6; пер. Т. Есиповой

Поучения отцов, с. 43

-> «Человеку д'oлжно всегда быть человеком» (П-6).

43 Помни, откуда ты пришел, куда идешь, и перед кем тебе придется держать ответ.

«Пиркей Авот», 3:1; пер. Т. Есиповой

Поучения отцов, с. 67

Также: «Кем мы были? Кем стали? Где мы были? Куда заброшены? Куда стремимся? Как освобождаемся? Что такое рождение? Что возрождение?» — вопросы, на которые должен был дать ответ т. н. «Апокриф Иоанна» — гностическое сочинение II в.; цит. у Климента Александрийского («Извлечения из Феодота», 78, 2). Тертуллиан, с. 375 (коммент.).

У мусульманского богослова Газали (1058–1111): «Что ты есть сам по себе, откуда ты пришел и куда уйдешь, для чего ты пришел, <…> зачем тебя создали, что есть твое счастье <…>» («Эликсир счастья», ч. I, унван I). Газали. Эликсир счастья. — СПб., 2002, ч. 1, с. 7.

-> «Для чего мы рождены, откуда и куда мы идем?» (П-58).

44 Молись за благополучие правительства, ибо, если бы не страх перед ним, люди пожрали бы друг друга.

«Пиркей Авот», 3:2; пер. Т. Есиповой

Поучения отцов, с. 68

Мнение Ханины бен Доса (I в.). В другом переводе: «Молись за царство [Империю], ибо если бы не страх перед ним, мы проглотили бы друг друга живьем». Урбах Э. Мудрецы Талмуда. — Иерусалим, 1989, с. 355.

45 Кого люди не любят, того не любит и Бог.

«Пиркей Авот», 3:10; пер. П. Криксунова

Трактат Авот. — М., 1990, с. 125

Также: «Кем довольны люди, тем и Господь доволен, а кем люди недовольны, тем и Господь недоволен» («Берахот», гл. 4 (Тосефта, 3:3); пер. Н. Переферковича. Мишна и Тосефта, 1:14.

46 Ограда мудрости — молчание.

«Пиркей Авот», 3:13; пер. П. Криксунова

Трактат Авот. — М., 1990, с. 133

47 Все предопределено [Всевышним], но человеку дана свобода [выбора].

«Пиркей Авот», 3:19; пер. Т. Есиповой

Поучения отцов, с. 89, 209