Читаем Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник полностью

100а Бог <…> мужа и жену сотвори, положив разнство видное между ими, яко знамение некое: мужу убо благолепие, яко начальнику — браду израсти, жене же яко несовершенной, но подначальной, онаго благолепия не даде, яко да будет подчиненна, зрящи мужа своего красоту, себе же лишену тоя красоты и совершенства, да будет смиренна всегда и покорна.

«Слово о брадобритии», старообрядческий апокриф, приписанный патриарху Адриану

□ Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности… — СПб., 1861, т. 2, с. 228


АДРИАН VI

(Adrianus VI, 1459–1523), римский папа с 1522 г.


101 Посмотрим и подумаем. // Videbimus et cogitabimus (лат.).

Излюбленное изречение. □ Fumagalli G. Chi l'ha detto? 2327 citazioni… — Milano, 1980, p. 534.

Цит. также в форме «Посмотрим и подождем» («Videbimus et expectabimus»).


АИССЕ

(м-ль Аиссе) (Aïssé, ок. 1693–1733), автор писем


102 Нет героя для своего камердинера, и нет Отцов Церкви среди своих современников.

«Письма м-ль Аиссе», письмо 13 («Из Парижа, 1728») (опубл. в 1787 г.)

□ Boudet, p. 521; Shapiro, p. 175

Высказывание приведено со ссылкой на Анн Мари Биго де Корнюэль (A. M. Bigot de Cornuel, 1605–1694). Его первая часть восходит к античности.


АКВАВИВА, Клаудио

(Aquaviva, Claudio, 1543–1615), итальянец, генерал ордена иезуитов


103 Будем тверды в достижении цели и мягки в способах ее достижения.

«Наставления к излечению болезней души» (Венеция, 1606), 2, 1 (на лат. яз.)

□ Бабичев, с. 284; Markiewicz, s. 22

Отсюда: «По существу дела — твердо, по способам — мягко» («Fortiter in re, suaviter in modo», лат.). Эта формула появилась, по-видимому, под влиянием латинского перевода «Книги премудрости Соломона», 8:1. □ Gefl. Worte-01, S. 372.


АКУТАГАВА Рюноскэ

(1892–1927), японский писатель


104 Может быть, совесть источник морали. Но мораль никогда еще не была источником того, что по совести считают добром.

«Слова пигмея» (1923–1926), главка «Этика»; пер. Н. Фельдман

□ Акутагава Рюноскэ. Новеллы. — М., 1974, с. 522


105 У меня нет совести. У меня есть только нервы.

«Слова пигмея», главка «Я»; пер. Н. Фельдман

□ Акутагава Рюноскэ. Новеллы. — М., 1974, с. 539

Повторено в эссе «Диалог во тьме» (1927). □ Там же, с. 625.


АЛАГОНА, Петр

(Alagona, Petrus, 1549–1624), итальянский теолог-иезуит


106 По велению Божию можно убивать невинного, красть, развратничать, ибо Он есть Господин жизни, и смерти, и всего, и потому дóлжно исполнять Его повеление.

«Изложение „Суммы теологии“ св. Фомы Аквинского» (1619), II, 94, 5; пер. И. А. Ильина

□ Ильин И. О сопротивлении злу силою. — Лондон, 1975, с. 194; Petrus Alagona. S. Thomae Aquinatis Theologiae summae compendium. — Taurini (Torino), 1852, p. 201


АЛАН ЛИЛЛЬСКИЙ

(Alain de Lille (Alanus de Insulis, ок. 1128–1202), французский теолог и философ


107 Бог есть умопостигаемая сфера, центр которой везде, а окружность нигде. // Deus est sphaera intelligibilis <…> (лат.).

«Правила (Максимы) богословия» (ок. 1192–1194), VII

□ Schmidt-Biggemann W. Philosophia Perennis. — Dordrecht, 2004, p. 280

Это высказывание содержалось также в более ранней «Проповеди об умопостигаемой сфере» Алана Лилльского, обнаруженной в XX в. и опубликованной в 1965 г. Здесь оно приписано Цицерону; позднее приписывалось Эмпедоклу, Аристотелю и др. □ Dronke P. Fabula: Explorations Into the Uses of Myth in Medieval Platonism. — Leiden; Cologne, 1985, p. 144–145.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Еврейские притчи. Мудрец выше пророка
Еврейские притчи. Мудрец выше пророка

Притчи могут создаваться на самые разные темы, но два принципа в них неизменны – краткость и мудрость. Созданная в простой и доступной форме, притча научит думать, поможет найти решения проблем, разовьет воображение и интуицию, заставит задуматься над своим поведением и даже поможет посмеяться над своими ошибками. Это удивительно эффективное средство воспитания и обучения. Еврейские притчи дают представление об образе жизни и национальных обычаях, моральных нормах и религиозных основах иудаизма, установившихся за долгую историю существования еврейского народа. Необычная легкость повествования, за которой скрывается народная мудрость, позволяет задуматься об истинных целях и смысле жизни. Может быть, поэтому притча – часть человеческой культуры, собранная многими поколениями. В сборник еврейских притч вошли также и хасидские притчи.

Виктория Александровна Частникова

Проза / Афоризмы, цитаты / Афоризмы