Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

→ «Если Бог есть Бог, то Бог есть» (Б-1061).

АНТИСФЕН

(ок. 455 — ок. 360 до н. э.), древнегреческий философ, основатель школы киников

137 Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым.

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 11. □ Диог. Лаэр., с. 237.

138 Добро прекрасно, зло безобразно.

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 1, 12. □ Диог. Лаэр., с. 237.

→ «Прекрасное и хорошее суть одно» (Х-20).

139 Человека можно научить добродетели.

«Геракл», фрагмент (цит. у Диогена Лаэртского, VI, 12). □ Диог. Лаэр., с. 237.

Высказывание французского писателя-моралиста Жозефа Жубера (1754–1824): «Всему можно выучиться, даже добродетели» («Мысли», опубл. в 1838 г.). □ Larousse-2001, p. 287.

→ «Нет добродетели ни от природы, ни от учения» (П-88).

140 Глазами его [бога] нельзя увидеть, он ни на что не похож.

«Физика» (фрагмент); пер. И. М. Нахова. □ Антология кинизма. — М., 1996, с. 85.

→ «Бога не видел никто никогда» (Б-782).

141 Добродетель и для мужчины, и для женщины одна.

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 12. □ Диог. Лаэр., с. 237.

→ «Что непозволительно женщинам, <…> непозволительно и мужчинам» (И-20).

142 «Что блаженнее всего для человека?» — «Умереть счастливым».

Приведено у Диогена Лаэртского, VI, 5. □ Диог. Лаэр., с. 235.

143 Боюсь, не сделал ли я чего дурного?

Так сказал Антисфен, когда его похвалили «дурные люди», согласно Диогену Лаэртскому, VI, 5. □ Диог. Лаэр., с. 235.

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ

(ок. 250–356), отшельник в египетской пустыне, один из основателей монашества

144 Никто без искушений не может войти в царствие небесное; не будь искушений, никто бы и не спасся.

«Изречения св. Антония Великого», 40

□ Добротолюбие. — М., 1998, т. 1, с. 116

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ

(I в. н. э.), древнегреческий философ-неопифагореец

145 Раз уж богам все известно, явившийся в храм должен по совести возносить одну-единственную молитву: «Боги, воздайте мне по заслугам».

Приведено в сочинении Филострата Флавия (Старшего) «Жизнь Аполлония Тианского» (1-я пол. III в.), I, 11. □ Отд. изд. — М., 1985, с. 10.

«АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ»

(конец III — нач. IV в.)

146 Красоты, данной тебе от природы Богом, не разукрашивай.

«Апостольские постановления», I, 3

□ Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 5

147 Епископ — <…> после Бога отец ваш <…>; это — после Бога земной бог ваш.

«Апостольские постановления», II, 26

□ Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 56

В «Послании к траллийцам», 3 (приписывается Игнатию Антиохийскому (? — ок. 107): «Почитайте диаконов, как заповедь Иисуса Христа, а епископа, как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же, как собрание Божие, как сонм апостолов». □ Памятники древнехристианской письменности. — М., 2005, с. 176.

148 Во сколько душа превосходнее тела, во столько священство превосходнее царства.

«Апостольские постановления», II, 34

□ Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 64

Вторую часть этой формулы многократно повторил патриарх Никон в «Возражениях на ответы Паисия Лигарида» (авг. 1662): «Священство царства преболе», «Священство болши есть царства» и т. д. □ Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. — Сергиев Посад, 1912, т. 2, с. 183.

→ «священная власть епископов» (Г-41).

148а Не место освящает человека, но человек место.

«Апостольские постановления», VIII, 34

□ Постановления апостольские. — Казань, 1864, с. 295

В латинской форме: «Non locus sanctificat hominem, sed homo locum».

Также в Талмуде: «Не место славит человека, а человек славит место» («Таанит», 21а — 21б). □ Вавилонский талмуд. Трактат Таанит. — Иерусалим, 1998, с. 221.

«АПОСТОЛЬСКИЕ ПРАВИЛА» <…>(«Правила святых апостолов»)

(конец III — нач. IV в.)

149 Не отмсти дважды за одно. // Не отмстиши дважды за едино.

«Апостольские правила», 25

□ Правила…, 1:84

Здесь приведено как цитата из Библии («Писание глаголет…»); в комментатории дается ссылка на Книгу пророка Наума, 1:9 («Что умышляете вы против Господа? Он совершит истребление, и бедствие уже не повторится»).