Читаем Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник полностью

(Attila,? — 453), предводитель гуннов с 434 г.


180 Я — Аттила, бич Божий. //…Flagellum Dei (лат.).

Так будто бы сказал Аттила в 451 г. святому Лу (St. Loup, ок. 383–479), архиепископу города Труа, согласно «Житию св. Лу» («Vita Lupi») конца XII в. В более ранних источниках выражение «бич Божий» отсутствует. □ museum.speyer.de/de/jumus/lehrer/asset?name=PDF.


АУГСБУРГСКОЕ ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ

евангелической (лютеранской) церкви


181 Христианская Церковь есть <…> собрание всех верующих и святых.

«Аугсбургское вероисповедание», I, 8 («О действительности Церкви»); здесь и далее пер. И. Каркалайнен

□ Лютер М. 95 тезисов. — СПб., 2002, с. 131

Вероисповедание было составлено Филиппом Меланхтоном, подписано десятью протестантскими князьями и городами и зачитано на имперском сейме в Аугсбурге 25 июня 1530 г.


182…Не <…> надлежит взывать к святым или искать у них помощи.

«Аугсбургское вероисповедание», I, 21 («О почитании святых»)

□ Лютер М. 95 тезисов. — СПб., 2002, с. 139


183 Таинство [Евхаристии] предполагает наличие веры и без веры напрасно совершается.

«Аугсбургское вероисповедание», II, 24 («О мессе»)

□ Лютер М. 95 тезисов. — СПб., 2002, с. 145


АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ

(Александрийский) (298–373), архиепископ Александрийский, один из Отцов Церкви


184 Непозволительно убивать: но убивать врагов на брани [на войне] и законно, и похвалы достойно.

«Послание к Аммуну-монаху»

□ Правила…, 2:355.

Это положение стало частью канонического права («Правила Афанасия Великого», 1). Затем у Августина: «Заповеди „не убивай“ отнюдь не преступают те, которые ведут войны по велению Божию или <…> наказывают злодеев смертью» («О Граде Божием» (413–427), I, 21). □ Августин-1998, 3:35.

→ «Умерщвление — не убийство» (С-11).


АФИНОДОР из Тарса

(I в. до н. э.), греческий философ-стоик


185 * Моли богов лишь о том, о чем можно молить во всеуслышанье.

Приведено у Сенеки («Письма к Луцилию», 10, 5). □ Сенека, с. 19.


АЭТИЙ

(? — ок. 370), греческий арианский богослов, основатель «ереси аномеев»


186 Я так хорошо знаю Бога, как не знаю самого себя.

Приведено в трактате Епифания Кипрского «Панарион» («Против ересей»), 76, 4. □ Киприан (Керн). Антропология святителя Григория Паламы. — М., 1996, с. 277.

Б

БАДЕН — ПОУЭЛЛ, Роберт

(Baden-Powell, Robert, 1857–1941), британский офицер, педагог, основатель скаутского движения


1 * Ни дня без доброго дела! // Do a good turn daily (англ.).

Скаутский лозунг. Это — «сводная цитата» из книги Баден-Поуэлла «Скаутинг для мальчиков» (1908): «каждый день делать кому-нибудь доброе дело»; «делай свое каждодневное доброе дело» и т. д. □ Baden-Powell R. Scouting for Boys. — Oxford, 2005, p. 25, 45, 155.

Русская форма лозунга появилась, возможно, под влиянием девиза «Ни дня без строчки».

→ «Друзья мои, я потерял день!» (Т-132)


БАДЖОТ, Уолтер

(Bagehot, Walter, 1826–1877), английский эссеист


1а Хорошо не иметь пороков, но плохо не иметь искушений.

«Биографические исследования», VI («Сэр Джордж Корнуэлл Льюис») (1880)

□ Bagehot W. Biographical studies. — London, 1907, p. 237


БАК, Ричард

(Buck, Richard, 1837–1902), канадский психиатр


2 Космическое сознание. // Cosmic consciousness.

Загл. доклада в Американской медико-психологической ассоциации (Филадельфия, 18 мая 1894)

□ Shapiro, p. 112

«…Я увидел, что вселенная соткана не из мертвой материи, что она живая; и в самом себе я почувствовал присутствие вечной жизни. Это не было убеждение, что я достигну бессмертия, это было чувство, что я уже обладаю им». □ Цит. по: Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. — М., 1993, с. 311. В 1901 г. вышла книга Бака «Космическое сознание: Исследование эволюции человеческого духа». → «Космическое религиозное чувство» (Э-14).


БАЛЬТАЗАР, Ганс Урс фон

(Balthasar, Hans Urs von, 1905–1988), швейцарский кардинал, теолог


3 Я верю в ад. Но я также верю в милосердие Божие и потому надеюсь, что ад пуст.

Перейти на страницу:

Все книги серии За словом в карман

Похожие книги

Еврейские притчи. Мудрец выше пророка
Еврейские притчи. Мудрец выше пророка

Притчи могут создаваться на самые разные темы, но два принципа в них неизменны – краткость и мудрость. Созданная в простой и доступной форме, притча научит думать, поможет найти решения проблем, разовьет воображение и интуицию, заставит задуматься над своим поведением и даже поможет посмеяться над своими ошибками. Это удивительно эффективное средство воспитания и обучения. Еврейские притчи дают представление об образе жизни и национальных обычаях, моральных нормах и религиозных основах иудаизма, установившихся за долгую историю существования еврейского народа. Необычная легкость повествования, за которой скрывается народная мудрость, позволяет задуматься об истинных целях и смысле жизни. Может быть, поэтому притча – часть человеческой культуры, собранная многими поколениями. В сборник еврейских притч вошли также и хасидские притчи.

Виктория Александровна Частникова

Проза / Афоризмы, цитаты / Афоризмы